tag:blogger.com,1999:blog-51715083014701385032024-03-12T19:08:54.613-07:00|| Teuhtli || Un lugar en la Milpa Alta.teuhtli.blogspot.com Raymundo Flores Melo
teuhtli.blogspot.comTeuctzinhttp://www.blogger.com/profile/13709119390720988142noreply@blogger.comBlogger114125tag:blogger.com,1999:blog-5171508301470138503.post-53034891627958332632024-02-05T18:16:00.000-08:002024-02-05T18:16:29.750-08:00ASENTAMIENTOS, LUGARES Y LIMITES EN EL MAPA DE 1870 DE LA PROPIEDAD COMUNAL DE MILPA ALTA.<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_0ribUjongM8jNWDsETwsK9e-3LRM8su2Im4p656c0Be5BpaUO57682gMa2XLEoSnnxQbqlBz0WBygydRwcnGwb86ceb5ji7PzQ0sSvc6BwQf44GVt-t8pnKBG2R27COKZkIXkIM7MCNcBtoX23iIkAOnbLI0u_VUZ-omdsODM9ZjF1up9W5wZCYhlvE/s621/mojoneras.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="179" data-original-width="621" height="92" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_0ribUjongM8jNWDsETwsK9e-3LRM8su2Im4p656c0Be5BpaUO57682gMa2XLEoSnnxQbqlBz0WBygydRwcnGwb86ceb5ji7PzQ0sSvc6BwQf44GVt-t8pnKBG2R27COKZkIXkIM7MCNcBtoX23iIkAOnbLI0u_VUZ-omdsODM9ZjF1up9W5wZCYhlvE/s320/mojoneras.jpg" width="320" /></a></div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><b><i>Paleografía: Raymundo Flores Melo. </i></b><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Pueblo de La Milpa y su tt[iem]po <i>1</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Los religiosos ex[er]cirtan en
administrar <i>2</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Los religiosos estudian en mexicano <i>3</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El Calvario <i>4</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La plaza <i>5</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Varrio de Sn. Mateo <i>6</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Hermita de guadalupe <i>7</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La de porciuncula <i>8</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Sn. Agustin <i>9</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La Concepcion <i>10</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Sta. Cruz <i>11</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Sta. Marta <i>12</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Sn. Pedro Atocpa <i>13</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Sn. bartolome <i>14</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">ermita de Sn. Juan <i>15</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Sn. Pablo Oztotepec <i>16</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Sn. Lorenzo <i>17</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Santana <i>18</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Tepenahuac <i>19</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Sn. geronimo <i>20</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Sn. Francisco Tecospa <i>21</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Tecomic <i>22</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El Calvario <i>23</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Primer lindero al Norte Teuttitlan <b>1</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Sigue a el oriente Yetecco <b>2</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Ttlaquehpa <b>3</b> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Maxolco <b>4</b> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Noxcalco <b>5</b> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Coyotl yatlian <b>6</b> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Tecpayocan <b>7</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Tettexalco <b>8</b> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cuauhinanco <b>9</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cuauttetepontitlan <b>10</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Xalcoyoco <b>11</b> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Noxnamacoyan <b>12</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cohatlayyecac <b>13</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Tohin yapan <b>14</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Acualtzinco <b>15</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Nepanapa <b>16</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Yquipala <b>17</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Ttetexallo <b>18</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Ocotzocuauyotoc <b>19</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Olollicque <b>20</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Otlayucan <b>21</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Guardatitlan <b>22</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Chichinaucyo <b>23</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Tulmiac <b>24</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Ttetzaqualuca <b>25</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Otlayoyotzin <b>26</b> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Attlicayotzin <b>27</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Zacapetzinco <b>28 </b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">San Bartolomé <b>29</b> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Tetlixculco <b>30</b> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Mexcalco <b>31</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Nican motzacua in cuaxottli.</span></p>
<p style="text-align: left;"><style>@font-face
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{page:WordSection1;}</style></p>Teuctzinhttp://www.blogger.com/profile/13709119390720988142noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5171508301470138503.post-43637470582828401262024-02-04T09:28:00.000-08:002024-02-05T08:06:57.953-08:00UNOS PAPELES DE LA COMUNIDAD DE MILPA ALTA<p style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN3hr4hFftJ9Ki5Jzksa0F3BLJL2RWV_NCg6I2srd3v1ZmEgbWSVo8A2XPu6dI1xT2csecdXARfXFNJuL3ihZwM3fE04Uysn-YiQbvFIyAwFlgVdTicohKikzp1nv8jhq5BIGnXUTHLfhEyd_-MrLi9KzREd-rnF44AuHt1dZGah9MJpC4kOauH-XebeU/s621/textosmilpaalta.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="179" data-original-width="621" height="92" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN3hr4hFftJ9Ki5Jzksa0F3BLJL2RWV_NCg6I2srd3v1ZmEgbWSVo8A2XPu6dI1xT2csecdXARfXFNJuL3ihZwM3fE04Uysn-YiQbvFIyAwFlgVdTicohKikzp1nv8jhq5BIGnXUTHLfhEyd_-MrLi9KzREd-rnF44AuHt1dZGah9MJpC4kOauH-XebeU/s320/textosmilpaalta.jpg" width="320" /></a></p>
<p></p><p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Por: Raymundo Flores Melo</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Padre
llegó a casa después de entrevistarse con el licenciado Álvarez, uno de los
abogados más reconocidos de la región. Él le había entregado una serie de
documentos que le sirvieron para ganar un caso a favor de las representación
comunal de Milpa Alta. Fueron varias las<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>vistas y las pláticas con don Ignacio. El contacto de años y la
confianza, habían hecho el trabajo de convencerle de la buena intención en la
búsqueda de estos papeles.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Todos
miramos con curiosidad el bonche de hojas que depositó en la mesa. Eran cosas
importantes del monte, de la propiedad por la que cientos de vecinos habían
luchado y que otros intentaban usufructuar en su beneficio, sin informar y
tomar en cuenta<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>al restos de los
habitantes.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Intentamos
leer el contenido, algo de él borroso, por el tiempo, y por ser fotocopias que
los años habían desteñido. La mayoría de las palabras eran legibles, otras no
tanto porque habían entrado en desuso o debido a que eran abreviaturas que no
coincidían con las que se usan en la actualidad.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Era
apremiante conocer el contenido, pues cada vez había menos tiempo para poder
aportarlos a la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Secretaría de la Reforma
Agraria</i> y poder ayudar con su contenido a la confirmación y titulación del
bosque.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Una
serie de nombres, tanto en lengua náhuatl como español, salían del texto y retumbaban
en las paredes del comedor: parajes, personas, fechas, sucesos iban y venían.
Algunos lugares eran reconocidos de inmediato, otros se asomaban entre brumas,
algunos más quedaban en una honda incógnita.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">¿Dónde
llevarlos y con quién? Era la pregunta que giraba en torno a estos papeles. Para
aportarlos era necesario saber su contenido. ¿Quién los transcribiría? Para eso
se necesitaba buscar una persona que supiera hacerlo. La clave de la solución fue
una ex alumna de padre: La señorita Martínez Ibáñez que trabajaba en el Archivo General
de la Nación.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Luego
de una breve visita, los pasos de padre se encaminaron, en un largo recorrido,
al AGN, donde la señorita Clotilde le presentó a una paleógrafa que realizaría
la transcripción del documento. Aunque debería decir documentos, ya que se
trataba de varios que iban desde títulos primordiales, hasta pleitos legales
que la comunidad de Milpa Alta había tenido con sus colindantes a lo largo de
varios siglos.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">El
costo de la paleografía fue financiado con la cooperación de algunos vecinos y
de la familia. Los faltantes en los textos fueron completados con la lectura y
revisión de los expedientes que posee el AGN, y una vez terminada la paleografía,
por fin, pudieron ser aportados a la SRA.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Justo
por este suceso nace el interés de querer saber, a cabalidad, el contenido de
los mismos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y aprender paleografía. La
única licenciatura que la brindaba en su plan de estudios era la de
Etnohistoria en la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Escuela Nacional de
Antropología e Historia</i> y para allá fuimos.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Pero
esto no fue lo único que despertó la curiosidad, pues la búsqueda de los
papeles de Milpa Alta siguió y, nuevamente, el licenciado Ignacio Álvarez jugó
un papel importante. Ahora se trataba de las pesquisas de la documentación que
había poseído la representación comunal general y que, dividida, había pasado a
manos de otras personas para su resguardo. Los recibos mencionaban el nombre de
dos personas, una de San Pablo Oztotepec y otra de Villa Milpa Alta.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Cada
una se había quedado con parte de los papeles, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que al paso de muchos años, los diferentes representantes
comunales habían reunido: mapas, pictografías, títulos primordiales y varias
transcripciones que fueron gestionadas por los naturales de La Milpa desde la
época virreinal hasta el siglo XX.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Después
de pláticas y reuniones con don Gorgonio, padre logró convencerle de que
prestara los documentos que tenía en su poder. Lo primero que se hizo fue
mandar a fotografiar el mapa y las seis pictografías y se fotocopió el
testimonio de 1870, expedido por el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Archivo
General y Público de la Nación</i>. Documentos todos que guardan datos
importantes sobre la historia de Milpa Alta.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Del
mapa, lo que más llamó la atención fue su colorido y las mojoneras de la
propiedad comunal y sitios importantes de Milpa Alta como son el Exconvento de
la Asunción y su huerta, la fuente donde llegaba el agua del Tulmiac, los
calvarios (uno en Tecomitl y otro donde está la capilla de la Lupita), la
capilla de Porciúncula (hoy iglesia del barrio de la Luz), así como de las
ermitas de la mayoría de los pueblos que forman la actual Milpa Alta. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">En
cuanto a las pictografías, son interesante los elementos que contienen: santos,
cruces, indios principales, representaciones de elevaciones importantes de la
región, personajes históricos y la iglesia de la Asunción como centro de la
propiedad comunal, todo ello con anotaciones en español y náhuatl.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">El
Testimonio de 1870, es un tipo de resumen de los litigios que <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>desde el siglo XVII la comunidad agraria de
Milpa Alta tuvo y tiene con algunos de sus colindantes.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">La
documentación que tenía el señor Glafíro Meza, pudimos verla de forma física muchos
años después, pues gracias a la acuciosa búsqueda de padre, la conocimos con
bastante antelación a que la familia de dicha persona se decidiera a venderla,
pues estaban dentro de las decenas de fotocopias que el licenciado Ignacio
Álvarez había proporcionado.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Que
tengas frente a tus ojos este tipo de papeles, hace volar tu imaginación y
despierta el interés por saber más, por indagar en la historia del lugar donde
naciste, de leer y contrastar con tu realidad, pero sobre todo el placer de
contarlo, de escribirlo, y así , volver a vivirlo.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Milpa Alta, noviembre-diciembre,
2023.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p><style>@font-face
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<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Hablar
de Milpa Alta, es referirse a una geografía que explica su historia. Su
cercanía con la ciudad de México le ha dado tanto ventajas como riesgos. Los elementos
económicos, políticos, sociales y naturales que posee, la describen y determinan
como un espacio cuyos habitantes han construido una identidad que les ha
servido de muralla ante la embestida del crecimiento urbano.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Bosques
y tierras fértiles, materiales como roca, grava, arena y madera han marcado el
vivir de los milpaltenses a lo largo de su historia. Una historia que puede ser
relatada desde la época prehispánica hasta los primeros años del siglo XXI.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Primero
bajo el señorío Xochimilca y después bajo el control de México-Tenochtitlán; de
manera posterior como parte de la encomienda de Pedro de Alvarado y, más
adelante, durante el virreinato, bajo la protección de la corona española.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Los
naturales de La Milpa defendieron sus tierras ante los intereses de españoles y
otro pueblos de indios , y lo continuaron haciendo usando las armas legales que
los diversos gobiernos fueron implementado<a href="#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "MS 明朝"; mso-fareast-language: ES; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span></span></a>,
tanto en lo que fue el reino de la Nueva España como en el México
independiente.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">En
el siglo XX participaron en la movilización armada llamada Revolución Mexicana,
y en luchas sociales que dieron al problema campesino una organización
independiente y visibilidad a escala nacional, como lo fue la creación de la CNPA.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">La
defensa de la tierra ha jugado un importante papel, ha sido un elemento
constitutivo de identidad: los milpaltenses no pueden comprenderse sin sus tierras
de labor y bosques.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">LABOR DEL CAMPO</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">El maicito se cultiva</i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">con la primera labor,</i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">y después con la segunda</i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">y además con el montón<a href="#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "MS 明朝"; mso-fareast-language: ES; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></b></span></span></span></a>.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Adentrado
en su día a día, el campesino se dirige, desde muy temprano <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a trabajar. Empieza a preparar la tierra, la
limpia, la barbecha; permite que la humedad penetre en ella para después
proceder a hacer los surcos y depositar la semilla.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Al
paso de las semanas y meses, hace los diferentes trabajos o labores<a href="#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "MS 明朝"; mso-fareast-language: ES; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span></span></span></a> que
permitirán el desarrollo de la planta: de aquel cereal, que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>gracias al trabajo de los antiguos mexicanos
sigue regalando sustento a las nuevas generaciones.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Si
bien en Milpa Alta y sus pueblos hay pequeños valles aptos para el cultivo, al
ver sus cerros, nos podemos dar cuenta que en el pasado había una mayor
explotación de la tierra. De esto dan fe el sinnúmero de terrazas que se
observan en cerros, laderas y cañadas, que se encuentran asociadas a otros
elementos como tecórbitos, teocholes y tecorrales que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nos hablan del intenso trabajo y explotación
agrícola en la zona.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">No
en balde, fue llamada milpa alta. Todo parece indicar que sus cementeras de
maíz fueron numerosas y complemento de ese otro sistema agrícola llamado
chinampa que se desarrollo en la Cuenca central de México para dar de comer a
la ciudad de México-Tenochtitlán.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Pero
no solamente en la milpa se ha producido maíz, también se siembra frijol,
calabaza, haba, papa y otros productos no nativos.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">¿Quién
iba a pensar que los habitantes de Milpa Alta convivieran con vestigios
arqueológicos? Los trabajos arqueológicos así lo confirman.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">SOBREVIVIR DEL BOSQUE</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">El
bosque tiene un importante lugar en la vida de los milpalteses, les proporciona
los materiales con los que se han dado sustento y vivienda a lo largo de su
historia. Horcones, vigas, morillos, soleras, tablones, tejamaniles y otros
productos vegetales formaban parte de la cotidianidad de la mayoría de los
pueblos de nuestra delegación.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">De
tal manera, la construcción de casas, tapancos, corrales, cincolotes y cercados
eran posibles gracias a la explotación de los recursos forestales, así como de
otras plantas, como el maguey, del que puede utilizarse el quiote, las pencas y
el ixtle. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">El
zacate o zacatón fue utilizado para cubrir los techos de las casas. En tanto
que los tallos de la planta llamada tepecha o tepechia servían para formar los
corrales y paredes de las casas humildes.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Todo
ello, conjuntado con una gran cantidad de roca que, por ser zona volcánica,
abunda en la demarcación, ha forjado la fisonomía – aún hoy día – de la alcaldía
Milpa Alta. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Hasta
la primera mitad del siglo XX era posible observar casas techadas con
tejamaniles, que son un tipo de tabla labrada de manera tosca, sobre los cuales
eran colocadas piedras con la finalidad de mantenerlos en su lugar y que el
viento no se los llevara. En la década de los cincuenta, empiezan a ser
sustituidos por las tejas<a href="#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "MS 明朝"; mso-fareast-language: ES; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span></span></span></a>.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Todavía
podemos ver sus antiguos caminos, calles y casas de piedra con tejados de dos
aguas, sus bardas perimetrales cercanos a las tierras de labor.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">En
cuanto a los tipos de árboles utilizados para la cocción de comidas, carnes y
panes<a href="#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "MS 明朝"; mso-fareast-language: ES; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span></span></span></a>,
podemos enumerar el aile, el madroño, el ocote y el abeto, maderas muy
socorridas hasta los años setentas del siglo XX, cuando empezó a generalizarse el
uso del gas.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">LA COMIDA</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">La
hora de comer, frente al fogón o tlecuil, donde<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>sobre el comal se calienta la comida y se echan las tortillas gruesas,
azules; se hace presente el chiquihuite con su servilleta para que no se
enfríen; más allá el molcajete y tejolote para moler jitomate, chile, cebolla,
ajo y sal para hacer la salsa que acompañe los alimentos. La olla de café negro
o un té proveniente del monte para acompañar la comida.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Como
olvidar el proceso de nixtamalización que inicia con poner a cocer los granos
de maíz con cal. Luego lavarlos y, ya libres de la cáscara, llevarlos al
molino, o bien, como lo hacían las abuelas, molerlo en el metate, hasta que con
ayuda del agua y del metlapill, adquiriera la consistencia propia de masa para hacer
tortillas en el comal de barro o metal.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Recordando
también cuando las mujeres milpaltenses, tostaban en un comal maíz rojo para
después molerlo y convertirlo en pinole para preparar un rico atole, tan
socorrido para las mañanitas de los santos patronos y otras celebraciones. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Del
trabajo para batir la masa junto con la manteca de cerdo y lograr el punto
exacto que permita dar consistencia al tamal. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Se
hacen diferentes tipos de tamales para desayunos y cenas, como son los verdes
de carne; o aquellos que en las fiestas del pueblo son los mejores acompañantes
del mole negro: los de alverjón y frijol.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Del
monte milpaltense también salía el zacate que se ponía al fondo de los peroles
para cocer – al vapor – esos ricos tamales. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Y no
debemos olvidar los hongos, que los hay en gran variedad, y que hasta hoy día
hacen la delicia de los paladares <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>milpaltenses en temporada de lluvia.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">MIGRAR A LA CIUDAD</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Los
campesinos de Milpa Alta producen lo mismo que antaño, sin embargo, los avances
tecnológicos y los cambios económicos en el país, harán que sus pasos, de
manera paulatina, dejen de dirigirse al campo. Sus ojos están puestos en las
oportunidades comerciales y de trabajo que la ciudad de México les brinda.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">La
migración a la gran urbe inicia. Algunos milpaltenses dejan de trabajar la
tierra y se vuelven comerciantes. El viaje es largo y para muchos es mejor
encontrar una casa en la ciudad para ya no transitar tanto. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Las
colonias relativamente cercanas a los mercados empezaron a llenarse de personas
con fuerte ascendencia campesina, con gente acostumbrada al trabajo físico, con
personas dedicadas a abrir la tierra con el arado y sembrar el maíz, a
hacer<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>su propia comida, ropa y a
trabajar el cerdo, desde su cruza, hasta la venta de una gran variedad de
derivados del mismo. Estas habilidades, además de su trabajo en fábricas,
oficinas y otras dependencias, les ayudarán a sobrevivir, a mantenerse y crear
un pequeño capital.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Pese
a la lejanía, estos migrantes internos, encontraron la manera de continuar
ligados a sus comunidades: ya sea cooperando para sus festividades patronales o
ayudando en mejoras materiales. Y claro, visitando su terruño de vez en cuando.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Si
duda, transitar por los doce pueblos de Milpa Alta, es reencontrarse con una
historia que todavía es muy nuestra.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Octubre 2023.</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "MS 明朝"; mso-fareast-language: ES; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span></span></a> LÓPEZ
CABALLERO, Paula. Indígenas de la nación…</p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "MS 明朝"; mso-fareast-language: ES; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span></span></span></a> <span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">VILLANUEVA
ROJAS, Fidencio. <b><i>Aztecacuicame. Cantos Aztecas</i></b>. México,
GDF/PAPO, 2006, p. 39</span></p>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "MS 明朝"; mso-fareast-language: ES; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span></span></span></a> El <i style="mso-bidi-font-style: normal;">de a uno</i> se realiza cuando la planta
alcanza de 35 a 40 cm; el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">de a dos</i> a
los 65 o 70 cm; y el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">montón</i> cuando
tiene aproximadamente metro y medio.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Véase “Cultivos tradicionales y nuevos en Ohtenco” de Roberto Galino
Islas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en GÓMEZ CÉSAR, Iván. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Historias de mi pueblo. Concurso testimonial
sobre la historia y cultura de Milpa Alta</i>. México, CEHAM, 1992, p. 140.
Vol. IV</p>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "MS 明朝"; mso-fareast-language: ES; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span></span></span></a>
MADSEN, Wiliam. Los niños de la virgen</p>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "MS 明朝"; mso-fareast-language: ES; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span></span></span></a> Véase
“Vida cotidiana en Santa Ana Tlacotenco” de Librado Silva Galeana en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tlalocan</i>, Vol. XI, México, 1989,
UNAM,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pp. 179-189</p>
</div>
</div>
<p><style>@font-face
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{page:WordSection1;}</style></p>Teuctzinhttp://www.blogger.com/profile/13709119390720988142noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5171508301470138503.post-77641704512366246902020-10-12T21:41:00.001-07:002020-10-12T21:42:41.222-07:00LA MAESTRA MARIQUITA Y SU ESPOSO MAURO.<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4AyHAyLvQEs/X4Uve8k5dzI/AAAAAAAAE-Y/oG7A84-OtWUwtomf0RdDUGprtRqJzaCpACLcBGAsYHQ/s621/maestraMariquita.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="179" data-original-width="621" height="92" src="https://1.bp.blogspot.com/-4AyHAyLvQEs/X4Uve8k5dzI/AAAAAAAAE-Y/oG7A84-OtWUwtomf0RdDUGprtRqJzaCpACLcBGAsYHQ/w320-h92/maestraMariquita.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: right;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Por: Raymundo Flores Melo.</i></b></div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Cuando
se inicia la lectura de un libro, y a lo largo de sus capítulos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se reconoce lo que es un pueblo, su gente, su
forma de ser, las costumbres, las tradiciones; queda uno prendado al texto, cuantimás,
si en una palabra salta algo familiar.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">La
curiosidad estuvo latente por varios años, hasta que un buen día llegó la
información que podía ayudar a responder algunas de las incógnitas que el
escrito había despertado.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">El texto
en cuestión lleva por nombre <i><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">De
Porfirio Díaz a Zapata. Memoria Náhuatl de Milpa Alta</span></i><span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">, firmado por
Fernando Horcasitas; libro donde se cuentan una serie de sucesos y se
proporcionan datos de lo que fue la zona sur de la Ciudad de México a principios
del siglo XX, en especial<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>habla del
pueblo denominado Malacateticpac, hoy la Asunción Milpa Alta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">Dentro de sus
capítulos, hay uno que trata de la niñez y del deseo de aprender a leer de
Julia González, protagonista del relato. Sin embargo, un apellido, el del
esposo de la maestra mencionada, fue lo que despertó la curiosidad:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">En una casa había una buena señorita que
sabía leer, leer papeles. Enseñaba en su casa. Los padres querían que se les
enseñara a leer a sus hijos; pagaban un real por cada niño o niña<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que estudiaba.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Se llamaba Mariquita; su marido se llamaba
Mauro Melo. También enseñaba a los niños. En esa escuela fue donde aprendí a
conocer una, dos, tres letras y también a escribir y leer</i>”<a href="#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "MS 明朝"; mso-fareast-language: ES; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span></span></a>.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Son
escuetos los datos que doña Luz Jiménez arroja sobre esta maestra de primeras
letras, avecindada en Milpa Alta, que dejó una honda huella en su memoria infantil.
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Y
continua diciendo:</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mi madre me tomaba de la mano e íbamos a la
plaza. Pero,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como pasábamos frente a la
casa [de la profesora] veíamos cómo jugaban los niños o a veces estudiaban;
quería entrar para estudiar también. Lloraba mucho porque quería saber lo que
decían los papeles, los escritos. No era yo grande; tenía siete años. Mi madre
no quería que yo fuera a la escuela porque era chica y me fueran a tirar al
suelo los niños. Pero mi padre y mi madre, como lloraba, no tardaron en
llevarme con la señorita que daba clases</i>.”<a href="#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "MS 明朝"; mso-fareast-language: ES; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span></span></span></a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Todo
parecía indicar que la breve mención quedaría como mera anécdota dentro de la
vida de esta narradora milpaltense, sin embargo, de manera fortuita, llegaron
algunos correos electrónicos sobre la familia Melo<a href="#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "MS 明朝"; mso-fareast-language: ES; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span></span></span></a>,
mismos que permitieron dilucidar algo más sobre quien era la maestra que
inspiró el deseo de leer en la niña Julia González<a href="#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "MS 明朝"; mso-fareast-language: ES; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span></span></span></a>:</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">La
familia Melo Hernández estaba conformada por los señores Gabriel Melo y
Maximina Hernández, ellos tuvieron cinco hijos: Mauro, el mayor; Máxima, María,
Isaac y Serapio. Ya con estos datos genealógicos fue más fácil rastrear a personas
de Milpa Alta que hubieran conocido a Mariquita y Mauro<a href="#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "MS 明朝"; mso-fareast-language: ES; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span></span></span></a>.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">La
oportunidad se presentó en una conversación sobre Luz Jiménez.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En ella, uno de los <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>interlocutores dijo conocer a una persona en
cuya casa, la otrora modelo de los grandes muralistas mexicanos, había
aprendido a leer. Se hizo la visita y la historia tomó cuerpo.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Mariquita
estuvo casada con Mauro Melo Hernández. Al inicio de su vida matrimonial,
habitaron una casa en el barrio de San Mateo, en el paraje denominado <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cuacaltitla<a href="#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "MS 明朝"; mso-fareast-language: ES; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></b></span></span></span></a></i>.
En los primeros años del sigo XX, ellos se dedicaban a enseñar a leer y escribir
a los niños de Milpa Alta.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">El
nombre de ella era María Alcántara. Vestía como gente rica, de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">catrina</i> - a decir de las personas del
lugar-. Era maestra de profesión y había llegado de Coyoacán, en la Ciudad de
México, para vivir junto con su esposo en la calle Guanajuato Poniente, misma
que habitaron hasta poco antes de 1911. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Debido
a los avatares de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>revolución mexicana salen
de Milpa Alta y regresan a ella hasta 1921, cuando el pueblo vuelve a ser
habitado después de ser escenario de batallas entre zapatistas y miembros del
ejercito federal; pero no volverán a su casa del barrio de San Mateo, se
quedarán en otro predio en la calle Aguascalientes, en el barrio de Santa
Martha. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">La
pareja no tuvo hijos, y María Alcántara muere el año de 1931. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Mauro
Melo era un hombre alto, que realizaba varias actividades, además de dedicarse
al campo, la más de ellas ligadas a la iglesia: cuidaba la capilla del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sagrado Corazón</i> que se encuentra en la
parroquia de la Asunción, además de cantar, hacer velas y flores de cera. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">El
hombre sabía de herbolaria, lo que le permitía hacer bálsamos y también dedicarse
a bañar en temazcal a las recién paridas (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">michiquis</i>);
temazcal que aún existía en el predio de lo que fue su casa hasta los años
ochenta del siglo pasado.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Sus
propiedades, corrieron la suerte de aquellos bienes de personas que mueren sin
descendencia: se encuentran en litigio entre las personas que lo atendieron en
sus últimos días de vida.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Mariquita
y Mauro, ahora son recordados como dos de los primeros maestros de Milpa Alta y
traídos a la memoria de propios y extraños por uno de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los nietos del señor Serapio Melo.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> </p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Septiembre de 2020.</b></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "MS 明朝"; mso-fareast-language: ES; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span></span></a> <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">HORCASITAS, Fernando (recop.). <b><i>De
Porfirio Díaz a Zapata. Memoria Náhuatl de Milpa Alta</i></b>. México, UNAM,
1974, p. 31</span></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "MS 明朝"; mso-fareast-language: ES; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span></span></span></a>
Ibíd., p. 31 y 33</p>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "MS 明朝"; mso-fareast-language: ES; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span></span></span></a>
Agradezco los datos proporcionados por el Ing. Leonardo Melo y Cerda por medio
de varios correos electrónicos que me hizo llegar.</p>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "MS 明朝"; mso-fareast-language: ES; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span></span></span></a>
Verdadero nombre de doña Luz Jiménez.</p>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "MS 明朝"; mso-fareast-language: ES; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span></span></span></a> Le
doy las gracias al señor Arcadio Cándido Medina Liprandi y a su hijo Santos
Medina por los datos proporcionados sobre el señor Mauro Melo y esposa.</p>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "MS 明朝"; mso-fareast-language: ES; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span></span></span></a> La
traducción, a decir del entrevistado, significa “entre casas bellas”.</p>
</div>
</div>
<p><style>
<!--
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{page:WordSection1;}</style></p>Teuctzinhttp://www.blogger.com/profile/13709119390720988142noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5171508301470138503.post-47741154143496899092020-06-27T22:31:00.000-07:002020-06-27T22:31:43.636-07:00EL TÍO.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-zdNQ4FwDEFA/Xvgq6udVQ0I/AAAAAAAAE54/D-wPLnVXECgn3UMnaP80VqmCUeg5DjQzwCLcBGAsYHQ/s1600/eltio.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="179" data-original-width="621" height="92" src="https://1.bp.blogspot.com/-zdNQ4FwDEFA/Xvgq6udVQ0I/AAAAAAAAE54/D-wPLnVXECgn3UMnaP80VqmCUeg5DjQzwCLcBGAsYHQ/s320/eltio.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Por: Raymundo Flores Melo.</i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Conforme
avanzábamos, el camino incrementaba la pendiente; suave al principio, luego un
poco más inclinada. Íbamos desde la carretera a Santa Ana hasta la recién
estrenada vía México-Oaxtepec. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Pasamos
el abrevadero, junto a la propiedad de señor Luz Ramírez, y llegamos más allá,
cerca de donde - hoy día - están las torres de alta tensión de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Comisión Federal de Electricidad</i>. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Lo largo del trayecto dependía de la
localización del terreno que los borregos estuvieran abonando.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Algunas
veces, cuando llagábamos al lugar, el rebaño ya había tomado rumbo al monte y
teníamos que dejar lo que hubiésemos llevado en la choza del pastor, que era
una pequeña estructura construida con zacate, lazo y tejamanil. Los dos últimos
materiales también servían para dar forma al corral, que tenían la virtud de
poder ser desmontado y así, recorrer toda el área cultivable para dejar una
gruesa y pareja capa de abono.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
El
tío había decidido pasar su vida madura cuidando borregos, yendo y viniendo ,
de Milpa Alta al monte, con la comida para su pastor: tortillas azules, te o café
negro de olla, agua de limón y algún guisado, además de dos o tres piezas de
pan. Algunas veces subía a pie, otras a caballo. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
La
lana de los borregos era vendida o cambiada por cobijas con personas del Estado
de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>México, que una vez al año visitaban
la casa para llevarse los costales cargados de lana trasquilada, tanto blanca
como negra.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
A
parte del ganado menor, tenía algunos terrenos que cultivaba con maíz, frijol,
calabaza y haba. Es decir, era un campesino en toda la extensión de la palabra.
Con estas actividades cubría la mayor parte de los gastos de su casa: el maíz
servía para hacer las tortillas y tamales; el frijol, lo mismo que el haba, se
iba consumiendo poco a poco. Los borregos, algunas veces, terminaban hechos
barbacoa para gusto de la familia cercana, otras vendidos para la celebración
de algún banquete.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
La
abuela, hasta que su edad le permitió, echaba tortillas, hacía salsa y
preparaba en el tlecuil la comida; además de<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ir a la plaza a comprar los ingredientes que hacían falta.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Dicen,
que cuando el tío era joven, le gustaba ir al centro de la ciudad a bailar en
los diferentes salones que había, y que incluso le llamaban “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">El pachuco</i>” por los zapatos e
indumentaria que usaba. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De los lugares
que visitaba para divertirse, sobresalía, por aquellos lejanos años de los 40 y
50’s, el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">California Dancing Club</i>, de
la colonia Portales, y el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Salón México</i>.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Sin
embargo, su forma de vestir cotidiana era otra. Pantalón, calzón de manta, camisa
de maga larga, huaraches, sobrero y ceñidor, que con el paso del tiempo fue
sustituido por un cinturón de cuero, sin olvidar el casquete corto de su pelo.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
De
sus <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ires y venires</i> por el campo y la
ciudad, tenía una serie de cuentos-anécdotas<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>que compartía cuando estaba contento. Entre ellos sobresalían los que
trataban de nahuales trasformados en perros negros, mujeres que se convertían
en guajolote e iban a chupar la sangre de los niños por la noche, la de un
charro negro que se columpiaba en un pirú y la de la llorona que pasaba por la
barranca. Eran los finales de la década de los setenta del siglo pasado, el tío
ya contaba con medio siglo de vida. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Conforme
pasaba el tiempo, nunca falta persona o vecino dispuesto a aclarar las cosas.
Que te cuenta que tu tío, no es tu tío. Que fue un niño regalado a tu abuela.
No cuestionas, no preguntas, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por el solo
hecho de no interesarte, pues con esa persona has vivido todos tus años de
existencia y forma parte de tu familia. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Y
así como empieza, la vida termina. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Tiempo
después de la muerte del tío, acomodando algunos objetos y cajas, ocurre un
hallazgo inesperado: unos papeles que revelan la historia no compartida por la
familia, la vida no contada.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Resulta
que el tío fue entregado a la familia del abuelo tres días antes que cumpliera
un mes de nacido, pues la mujer que le dio a luz había fallecido. Que su
verdadero padre ofreció cubrir el costo de la nodriza (la abuela) y la
manutención del crío.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Que se fijó un
monto pero que al no cumplirse el convenio, las dos partes acudieron ante el juez
de paz de Milpa Alta para arreglar el asunto.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
El
problema se resuelve: el abuelo y la abuela quedan en custodia del niño, quien
además es su ahijado. En el acta no timbrada porque el demandante expresó no
tener el dinero para ello, se lee lo siguiente: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">dijo que acepta en que se le quede la criatura, pero que advierte, que
no con el tiempo el niño quiera exigir cosa alguna por los trabajos, es decir,
cuando llegue a estar grande, o quiera reconocer bienes raíces o intereses, que
él no los tendrá y si los tuviere será en perjuicio de sus verdaderos hijos que
obtendrá con su actual esposa.</i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Quizá
esta haya sido la razón de que el tío ahorrara para comprar terrenos y que
hiciera lo posible – aunque con altas y bajas - por aumentar su ganado, pese a
que nunca se casó y no tuvo herederos. Murió de 80 años, los bienes quedaron
con los que compartió de manera cotidiana; con su <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>familia.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Así
eran las cosas en esta región al sur de la Ciudad de México.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Junio de 2020.</i></b></div>
<style>
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<a href="https://1.bp.blogspot.com/-F1m7ck4N4Sg/XsbyImIKCfI/AAAAAAAAE3M/89gzEt_mFqYrrH9ln0kEcpbBLSJea4GMgCLcBGAsYHQ/s1600/lafotodelaAbuela.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="179" data-original-width="621" height="92" src="https://1.bp.blogspot.com/-F1m7ck4N4Sg/XsbyImIKCfI/AAAAAAAAE3M/89gzEt_mFqYrrH9ln0kEcpbBLSJea4GMgCLcBGAsYHQ/s320/lafotodelaAbuela.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Por: Raymundo Flores Melo</i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
A
mediados de los años setenta, cuando las calles aún no estaban pavimentadas, ir
a la casa de la abuela implicaba atravesar un camino de tierra, incómodo de
transitar por las piedras de vario tamaño que dificultaban el andar y, mucho
más, por el calor que emanaba el suelo cuando los rayos del sol irradiaban su
fuerza.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Al
llegar, éramos recibidos por un paisaje rocoso al poniente: las peñas que
limitaban el terreno, coronadas por árboles de pirú. El paraje recibía el
nombre de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Coloxtitla<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[1]</span></b></span></span></span></a></i>
y, efectivamente, en el lugar abundaban los alacranes.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
En
el centro, además de variadas flores, dos árboles de higo y una larga y alta
mora; al sur un frondoso colorín que hasta el día de hoy subsiste. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Después,
al oriente, la casa de la abuela. Era una construcción sencilla: habitación de
piedra, con techo de un agua y dos pequeños anexos, uno que funcionaba como
cocina-comedor y otro donde la abuela atendía a la gente que acudía a
consultarla. El lugar tenía un altar donde destacaba, a parte de la virgen de
Guadalupe y el Santo Señor de Chalma: la Santa Muerte,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>además de una caja con yerbas, y pequeñas
velas negras y rojas.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Según
cuentan, la abuela pasó larga temporada enferma. En su ir y venir en busca de
salud, consultando a médicos y curanderos, aprendió a manejar plantas
medicinales, leer las cartas, a hacer filtros y amarres amorosos. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Le
iba bien, muchas personas, tanto de lugares cercanos como lejanos, querían
consultarla y siguieron llegando varios años después de su muerte.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Para
mantener su casa, la abuela – ya viuda - se dedicaba, con ayuda de dos peones,
a fabricar festones de pino y henequén con los que se adornaba en los días de
fiesta o en <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>eventos importantes. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
El
henequén era adquirido en el centro de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ciudad
de México</i>, cerca del<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Mercado de
Sonora</i> y después teñido con anilina con el color solicitado por el cliente.
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Esos
días, el olor a resina envolvía la casa. Con una especie de matracas<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[2]</span></span></span></span></a>,
después de cortar parejo y colocar las agujas de pino o la fibra, los
trabajadores hacían girar los delgados lazos para dar forma a las guías.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Existen
varias fotos de la abuela, donde aparece de diferentes edades, acompañada de un
niño Dios en el atrio de la parroquia de la Asunción, o bien remojando sus pies
en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">río Chalma</i>, sin embargo,
sobresale una pintada a mano. En ella se le ve joven, fuerte, recia, ataviada con
el traje tradicional del altiplano mexicano. Atrás de ella, una gran planta de
nopal silvestre del que penden algunas jaulas para pájaros, de aquellas
realizadas con delgadas cintas de madera y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>finos barrotes de alambre.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
La
joven abuela, mira de frente a la cámara. Sus gruesas trenzas están amarradas
con cintas color verde, hechas en telar de cintura, y puntas de macramé finalizadas
en piñitas. Lleva puestos collares realizados con diversas semillas. Está vestida
de fiesta, como las mujeres que en las celebraciones patronales llevan en andas
a los santos.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Su
blusa es blanca con aplicaciones florales en punto de cruz, chincuete alistonado
y faja labrada con motivos vegetales. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sus brazos adornados con pulseras y, en su
mano derecha porta una jícara con flores, posiblemente dalias. Calza unos
huaraches cerrados.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
De
esta manera, la abuela y su tiempo vuelven a hacerse presentes.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Una
imagen puede llevarnos a recordar detalles, a recrear el pasado, pero por
maravillosa que nos parezca una fotografía, no será más que una sombra de lo
que fue.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Mayo de 2020.</b></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[1]</span></span></span></span></a> El
paraje se encuentra en la esquina que forman las calles Michoacán Poniente y
Aguascalientes, en el límite del barrio de Santa Martha con el de San Mateo en
Villa Milpa Alta.</div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[2]</span></span></span></span></a> Se
llaman <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tarabillas</i>.</div>
</div>
</div>
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</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Teatro Americano,
Descripción general de los Reinos </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "helvetica"; font-size: 11.0pt;">y </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Provincias de la
Nueva España, 1746-48</span></i><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, es el nombre de la
obra de José Antonio Villaseñor y Sánchez, donde a petición del rey Felipe V,
se hace una recopilación de noticias de los reinos la Nueva España. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">En esta magna obra, encontramos mencionados dos poblados de
nuestra región: Amilpa (Milpa Alta), donde dice existía una cátedra para que
los coristas jóvenes aprendieran la lengua náhuatl, y San Pedro Actopan
(Atocpan). Digna de mención es la observación que hace del territorio y su
conveniente localización comercial, pues al sur linda con tierra caliente
(Morelos), al<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>oriente con Chalco y al
norte con la laguna de México (zona chinampera).</span></div>
<div style="text-align: center;">
<style>
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<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-CrIC4h5-h6k/XoLgkIy8sfI/AAAAAAAAEzo/UehxCOmdl2I8wpnuHSDppMmXoZaVqimMwCLcBGAsYHQ/s1600/teatroamericano1746a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="745" data-original-width="510" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-CrIC4h5-h6k/XoLgkIy8sfI/AAAAAAAAEzo/UehxCOmdl2I8wpnuHSDppMmXoZaVqimMwCLcBGAsYHQ/s320/teatroamericano1746a.jpg" width="219" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-Bz83T__s__4/XoLgrcK7hqI/AAAAAAAAEzs/dXyvz832racnPc5j1W_Kf-_IqoY-aJj-wCLcBGAsYHQ/s1600/teatroamericano1746b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="752" data-original-width="500" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-Bz83T__s__4/XoLgrcK7hqI/AAAAAAAAEzs/dXyvz832racnPc5j1W_Kf-_IqoY-aJj-wCLcBGAsYHQ/s320/teatroamericano1746b.jpg" width="212" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-MChaj14coh4/XoLgyBhvwgI/AAAAAAAAEzw/7FcvxAVdeo4c-QaOem4OcvJya7F1KCupwCLcBGAsYHQ/s1600/teatroamericano1746c.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="752" data-original-width="410" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-MChaj14coh4/XoLgyBhvwgI/AAAAAAAAEzw/7FcvxAVdeo4c-QaOem4OcvJya7F1KCupwCLcBGAsYHQ/s320/teatroamericano1746c.jpg" width="174" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-O_YeIYDfP4I/XoLg7K66BII/AAAAAAAAEz4/7fgMzcBNPk8gltFYvFO7vBqT2icZ3rk8gCLcBGAsYHQ/s1600/teatroamericano1746d.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="744" data-original-width="421" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-O_YeIYDfP4I/XoLg7K66BII/AAAAAAAAEz4/7fgMzcBNPk8gltFYvFO7vBqT2icZ3rk8gCLcBGAsYHQ/s320/teatroamericano1746d.jpg" width="180" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Teuctzinhttp://www.blogger.com/profile/13709119390720988142noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5171508301470138503.post-90699934184800903672020-01-01T05:26:00.000-08:002020-01-01T05:26:17.172-08:00LA ASUNCIÓN MILPA ALTA.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-bBTUaYJBtEU/Xgydu4WtWnI/AAAAAAAAEv8/90BLDEn0Y04-I_zO4I-RIXg9wi3kJv7MwCLcBGAsYHQ/s1600/asuncionMilpaAlta.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="179" data-original-width="621" height="92" src="https://1.bp.blogspot.com/-bBTUaYJBtEU/Xgydu4WtWnI/AAAAAAAAEv8/90BLDEn0Y04-I_zO4I-RIXg9wi3kJv7MwCLcBGAsYHQ/s320/asuncionMilpaAlta.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Por: Raymundo Flores Melo</i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Es
complicado hablar de la Asunción Milpa Alta<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[1]</span></span></span></span></a> como
pueblo, pues su historia esta relacionada con lo que actualmente es la alcaldía
de Milpa Alta, formada por doce comunidades.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
A la
llegada de los españoles a la región, el 29 de julio de 1529<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[2]</span></span></span></span></a> se
funda la ermita de Santa Martha Zolco, dando origen a lo que será considerado
el primer asentamiento y barrio. De forma posterior se establecen las otras
tres secciones: San Mateo, La Concepción y Santa Cruz.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
De
ellas, la que tenía mayor extensión territorial era la tercera sección, la cual
se subdividió debido a rencillas internas<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[3]</span></span></span></span></a>,
surgiendo, de está manera, los barrios de San Agustín, La Luz y los Ángeles,
haciendo un total de siete, a los que – a decir de algunos vecinos - se debe
agregar el de San Marcos.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
La
advocación principal fue Santa María de la Asunción, por ser el 15 de agosto de
1536 – según la tradición - cuando se bautiza a los naturales y se les da
posesión de sus tierras<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[4]</span></span></span></span></a>,
tierras que han jugado un importante papel en la historia e identidad de los
milpaltenses.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Sobre
el origen del monasterio de la Asunción<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[5]</span></span></span></span></a>, los
documentos de la propiedad comunal nos hablan, a finales del siglo XVI, de una
gran escases de agua en la región, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y que
la única fuente de abasto eran los pozos de Tecómitl y Nochcalco; debido a lo
cual, los franciscanos, que eran los encargados de la evangelización, junto con
los naturales, inician la búsqueda del agua. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Las
acciones resultaron infructuosas hasta que un indio de Tláhuac, llamado Miguel
Telles se compromete a encontrarla. Después de un arduo recorrido llegan al
Tulmiac. Miguel, llama al cerro y sale una mujer muy linda a la que invita a
venir a La Milpa<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[6]</span></span></span></span></a>, la
que a su vez llama a sus hermanos el teguanatl y el totoatl. Al final, la mujer
dice que sí, que vendrá a La Milpa y ordena construir un jagüey. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Con
el depósito terminado – según el relato<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>que aparece en los documentos comunales -, un día por la mañana, el
padre guardián, ve a una mujer de pelo largo peinándose a la orilla del jagüey.
El religioso se acerca y la mujer desaparece. A media noche se vuelve hacer
presente y le pide al fraile decir una misa en el lugar, además de buscar un
sitio para la construcción de una iglesia.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
El
fraile manda traer los ornamentos para la liturgia y, al día siguiente, empieza
a brotar el agua por tres diferentes puntos. El lugar fue bautizado como San
Juan Tulmiac.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
A los
pueblos cercanos de San Antonio Tecómitl, San Juan Ixtayopan y Santigo
Tulyehualco se les invitó para ayudar en la construcción de la zanja por donde
pasaría la cañería que llevaría el vital líquido a la Asunción. Hoy día todavía
puede verse parte de ese antiguo canal – renovado en 1886 y 1907<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[7]</span></span></span></span></a> - que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>surtió a la población milpaltense hasta 1934,
año en que entra en funcionamiento el acueducto de Monte Alegre. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
El
lugar apropiado para la realización del templo, lo encuentran en el paraje llamado
Chicomostoc. Con el paso del tiempo, la mujer linda de los documentos comunales
se transforma en la virgen de la Asunción, patrona de La Milpa y sus sujetos.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Para
1643<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[8]</span></span></span></span></a>, la
Asunción-Milpa Alta se convierte en cabecera de doctrina, encargada de los
pueblos: San Pedro Atocpan<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[9]</span></span></span></span></a>, San
Pablo Oztotepec, San Francisco y San Lorenzo Tlacoyucan<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[10]</span></span></span></span></a>.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Las
ocupaciones de los cuatro primeros barrios, hasta la primera mitad del siglo
XX, estaban bien definidas:</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Una
buena parte de los pobladores de Santa Martha se dedicaba a la elaboración de
pan, en especial de cocoles. A los habitantes de esta primera sección se les
decía pancuitlaxtin<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[11]</span></span></span></span></a>.
Para la elaboración de sus productos ocupaban leña de aile y de madroño<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[12]</span></span></span></span></a>, “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">en razón de que estás calientan más. Solo si
no hay esta (leña de aile o de madroño) se compra leña de ocote</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[13]</span></span></span></span></a>.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Los
de San Mateo vendían carne cruda y cocida, tanto de cerdo como borrego, en
forma de carnitas y barbacoa<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[14]</span></span></span></span></a>. Para
la cocción de la carne usaban leña de aile y de abeto<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[15]</span></span></span></span></a>. Ellos
eran conocidos como los nahuales, hecho que ha propiciado que dicha sección sea
simbolizada por un burro, uno de los animales preferidos para la transformación
de estos seres.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Los
habitantes de la Concepción se dedicaban a la producción y venta de lo que
salía del bosque, actividad de donde nace su mote de cuauhtzilinque<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[16]</span></span></span></span></a> o cuaulaso,
en tanto, los de Santa Cruz hacían lo propio con la raíz del zacatón, ha ellos
se les denominaba como cuauhtzopachtli<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[17]</span></span></span></span></a>.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Algunas
de las festividades más importantes de Villa Milpa Alta son: la fiesta patronal
del 15 de agosto y las de cada uno de los barrios:</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Santa
Martha / 29 de julio</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
San
Mateo / 21 de septiembre</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
La
Concepción / 8 de diciembre</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Santa
Cruz / 3 de mayo</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
San
Agustín/ 28 de agosto</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
La
Luz / es movible</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Los
Ángeles / 2 de agosto</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Además
de la Candelaria (2 de febrero), Semana Santa, el Carnaval – que inicia el
domingo de resurrección -, las Posadas, la peregrinación al Santuario del Señor
de Chalma (3 al 10 de enero), y la de la Villa de Guadalupe (13 enero).</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Sin
duda, la historia de la Asunción está ligada de manera íntima al maíz, el
pulque y el nopal, ya que fueron los productos del campo que ayudaron a los
milpaltenses a darle de comer a sus familias, a progresar en lo económico y dar
educación a sus hijos. Es importante no olvidar que la tierra, tanto su
trabajo, como su defensa han ayudado a proteger nuestra cultura, nuestra
identidad.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Julio de 2019</i></b>.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[1]</span></span></span></span></a> En la
actualidad es conocida como Villa Milpa Alta y es cabecera de la alcaldía.</div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[2]</span></span></span></span></a> GODOY
RAMÍREZ, A. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Fundaciones de los pueblos de
Malacachtepec Momoxco</i>. México, Editor Vargas Rea, 1953, p. 25</div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[3]</span></span></span></span></a>
Existe un cuento narrado por el profesor Artemio Solís Guzmán, llamado “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Los siete pelos del diablo</i>” que explica
como se formaron los<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tres barrios más
recientes.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[4]</span></span></span></span></a> GODOY
RAMÍREZ, A. Op. cit., p. 29</div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[5]</span></span></span></span></a> F<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">LORES
MELO, Raymundo. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">En la Milpa Alta.
Historias y crónicas</i>. México, SEDEREC, 2016, pp. 85-89</span></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[6]</span></span></span></span></a> La
Milpa era el nombre que se le da a Milpa Alta en varios documentos del siglo
XVI y XVII.</div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[7]</span></span></span></span></a>
DDF-Dirección de Aguas y Saneamiento. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Acueductos
de Monte</i> Alegre. México, Imprenta Mundial, 1934, pp. 39 y 40</div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[8]</span></span></span></span></a> GERHARD,
Peter. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Geografía Histórica de la Nueva
España 1519-1821</i>. México, UNAM, 1986, p. 253</div>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[9]</span></span></span></span></a> De
manera posterior lograría ser Asistencia y cabecera.</div>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[10]</span></span></span></span></a> V<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ETANCURT,
Agustín de. <i><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Teatro Mexicano.
Descripción breve de los Sucesos ejemplares Históricos y Religiosos del Nuevo
Mundo de las Indias</span></i>. México, Porrúa, 1982, p. 75</span></div>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[11]</span></span></span></span></a>
FLORES ARCE, Concepción. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Xochime’
Narraciones inéditas. Obra Póstuma</i>. México, Atoltecayotl, 2018,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>p. 74</div>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[12]</span></span></span></span></a> SILVA
GALEANA, Librado. “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vida cotidiana en
Santa Ana Tlacotenco</i>”. En Tlalocan, Revista de fuentes para el conocimiento
de la Cultura Indígena en México, XI:179, IIH, UNAM, 1989.</div>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[13]</span></span></span></span></a>
Ibíd., p 183</div>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[14]</span></span></span></span></a>
Ibíd., p. 179</div>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[15]</span></span></span></span></a>
Ibíd., p 183</div>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[16]</span></span></span></span></a> FLORES
ARCE, Concepción. Op. cit., p. 76</div>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[17]</span></span></span></span></a>
Información proporcionada por don Artemio Solís Guzmán.</div>
</div>
</div>
<style>@font-face {
font-family: "MS 明朝";
}@font-face {
font-family: "MS 明朝";
}@font-face {
font-family: Cambria;
}p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal { margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: 12pt; font-family: Cambria; }p.MsoFootnoteText, li.MsoFootnoteText, div.MsoFootnoteText { margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: 12pt; font-family: Cambria; }span.MsoFootnoteReference { vertical-align: super; }span.TextonotapieCar { }.MsoChpDefault { font-family: Cambria; }div.WordSection1 { }</style>Teuctzinhttp://www.blogger.com/profile/13709119390720988142noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5171508301470138503.post-53022677547292766242019-12-03T00:30:00.000-08:002019-12-03T00:30:00.273-08:00CHRONICA DE LA PROVINCIA DEL SANTO EVANGELIO DE MÉXICO.<div style="text-align: justify;">
La "Crónica del Santo Evangelio de México, del franciscano Agustín de Vetancurt, editado en 1698, nos habla de
los conventos de la Asunción Milpa Alta, San Antonio Tecómitl y San
Pedro Atocpan, además de proporcionarnos datos sobre el Teuhtli.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "tahoma"; font-size: 11.0pt;">Su autor, Fray Agustín de Vetancurt<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "tahoma"; font-size: 11.0pt;"></span></span></span></span></a>, llega a la región de La Milpa a fines del siglo XVII. Su conocimiento
del territorio fue mayor porque colaboró en la construcción del convento y la iglesia de San Pedro Atocpan.</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-BtXqkJ0yeLM/XeYQksdfOOI/AAAAAAAAEvM/bA_aEpXo6ywChtyqF0Iwbj5UmkHVhpgqACLcBGAsYHQ/s1600/cronicasantoevangelio01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1008" data-original-width="756" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-BtXqkJ0yeLM/XeYQksdfOOI/AAAAAAAAEvM/bA_aEpXo6ywChtyqF0Iwbj5UmkHVhpgqACLcBGAsYHQ/s400/cronicasantoevangelio01.jpg" width="300" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "tahoma"; font-size: 11.0pt;"> </span>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-OmZRrHxyIHc/XeXnaTYTHUI/AAAAAAAAEuw/ofu_nvFMXCQX0crnf7OaR8UsLepo9nsZwCLcBGAsYHQ/s1600/TeatroMxVetancurt02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1008" data-original-width="756" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-OmZRrHxyIHc/XeXnaTYTHUI/AAAAAAAAEuw/ofu_nvFMXCQX0crnf7OaR8UsLepo9nsZwCLcBGAsYHQ/s400/TeatroMxVetancurt02.jpg" width="300" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-MjmhlY9Nvec/XeXnmeQsinI/AAAAAAAAEu0/0gLHIfa2hCk5HYqJRkP9kdQj7Pz92QUjgCLcBGAsYHQ/s1600/TeatroMxVetancurt03.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1008" data-original-width="756" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-MjmhlY9Nvec/XeXnmeQsinI/AAAAAAAAEu0/0gLHIfa2hCk5HYqJRkP9kdQj7Pz92QUjgCLcBGAsYHQ/s400/TeatroMxVetancurt03.jpg" width="300" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-_3k_FQGhwx0/XeXnw0MM02I/AAAAAAAAEu8/oV1Yh3una8gcuEIAZ25xcrFg2iUfIBTWQCLcBGAsYHQ/s1600/TeatroMxVetancurt04.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1008" data-original-width="756" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-_3k_FQGhwx0/XeXnw0MM02I/AAAAAAAAEu8/oV1Yh3una8gcuEIAZ25xcrFg2iUfIBTWQCLcBGAsYHQ/s400/TeatroMxVetancurt04.jpg" width="300" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<style>@font-face {
font-family: Tahoma;
}p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal { margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman"; }p.MsoFootnoteText, li.MsoFootnoteText, div.MsoFootnoteText { margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman"; }span.MsoFootnoteReference { vertical-align: super; }span.TextonotapieCar { }.MsoChpDefault { font-size: 10pt; }div.WordSection1 { }</style>Teuctzinhttp://www.blogger.com/profile/13709119390720988142noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5171508301470138503.post-56436296892203793772019-12-02T00:00:00.000-08:002019-12-02T00:00:05.663-08:00TRATADO CURIOSO Y DOCTO DE LAS GRANDEZAS DE LA NUEVA ESPAÑA.<div style="text-align: justify;">
El 9 de Julio de 1584, Fray Alonso Ponce, Comisario General de la Orden
de San Francisco, sale de la Gran Canaria rumbo a la Nueva España
teniendo, entre otras, la tarea de realizar una visita a los distintos
conventos y fundaciones franciscanas del territorio recién evangelizado.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El comisario franciscano recorrerá, entre 1584 y 1588<a class="Estilo3" href="http://www.teuhtli.com/articulos/visita_franciscana.html#_ftn1" id="_ftnref1" marked="1" name="_ftnref1" style="color: #33cc66; font-size: 10px; text-decoration: none;" title=""></a>,
una extensión territorial que abarca el centro y sudeste de lo que hoy
es la República Mexicana hasta Nicaragua, en Centroamérica.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Antonio de Ciudad Real, fue el encargado de poner por escrito lo sucedido durante éste viaje.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-WN7fcXNIwi4/XeRbtxIwy6I/AAAAAAAAEuA/0GvF9t-Y8cQUl_sH53RbiL8G4UMEsSGmwCLcBGAsYHQ/s1600/tratadocurioso01.jpg" imageanchor="1" marked="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1008" data-original-width="721" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-WN7fcXNIwi4/XeRbtxIwy6I/AAAAAAAAEuA/0GvF9t-Y8cQUl_sH53RbiL8G4UMEsSGmwCLcBGAsYHQ/s400/tratadocurioso01.jpg" width="285" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-SYFg3si9FTg/XeRcEhp8YPI/AAAAAAAAEuI/jy8urxyNcb01HzHm8204bdltceb7fB-pACLcBGAsYHQ/s1600/tratadocurioso02.jpg" imageanchor="1" marked="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1008" data-original-width="756" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-SYFg3si9FTg/XeRcEhp8YPI/AAAAAAAAEuI/jy8urxyNcb01HzHm8204bdltceb7fB-pACLcBGAsYHQ/s400/tratadocurioso02.jpg" width="300" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-0SL4PJ300LU/XeRcPy24NUI/AAAAAAAAEuM/sFI4uO25uPQwCAk9_Tyna2UWLW0InoskQCLcBGAsYHQ/s1600/tratadocurioso03.jpg" imageanchor="1" marked="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1008" data-original-width="756" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-0SL4PJ300LU/XeRcPy24NUI/AAAAAAAAEuM/sFI4uO25uPQwCAk9_Tyna2UWLW0InoskQCLcBGAsYHQ/s400/tratadocurioso03.jpg" width="300" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Teuctzinhttp://www.blogger.com/profile/13709119390720988142noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5171508301470138503.post-23802199457217967402019-12-01T05:59:00.001-08:002019-12-01T05:59:34.811-08:00CÓDICE FRANCISCANO.<div style="text-align: justify;">
El Códice Franciscano es una colección de documentos referente a la orden religiosa fundada por San Francisco de Asís. Contiene la relación particularizada de los monasterios franciscanos del siglo XVI, y la descripción de la Provincia del Santo Evangelio de México.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dentro de este texto, encontramos un informe fechado en el año
1570, donde aparece mencionado el monasterio de La Milpa (hoy Milpa
Alta), que en ese entonces era sujeto de Xochimilco. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Este libro es una de las fuentes primarias más antiguas que mencionan a Milpa Alta. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-hqfMo6ZLSEw/XeM_EP9Df8I/AAAAAAAAEts/ObFLZpAwXMUw32jFegMusWNns7xT6pLnACLcBGAsYHQ/s1600/codicefranciscatoportada1570.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1008" data-original-width="756" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-hqfMo6ZLSEw/XeM_EP9Df8I/AAAAAAAAEts/ObFLZpAwXMUw32jFegMusWNns7xT6pLnACLcBGAsYHQ/s400/codicefranciscatoportada1570.jpg" width="300" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-caLTpvwpPcY/XeM_RYDGeUI/AAAAAAAAEtw/OzZNVjmrmlMYUeNpACZ_QlYOuIDAvFNbACLcBGAsYHQ/s1600/codicefranciscanocontenido1570.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1008" data-original-width="756" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-caLTpvwpPcY/XeM_RYDGeUI/AAAAAAAAEtw/OzZNVjmrmlMYUeNpACZ_QlYOuIDAvFNbACLcBGAsYHQ/s400/codicefranciscanocontenido1570.jpg" width="300" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Teuctzinhttp://www.blogger.com/profile/13709119390720988142noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5171508301470138503.post-42513777931130680472019-11-10T01:35:00.001-08:002019-11-10T01:46:30.920-08:00LA PRIMERA PIEDRA DEL NUEVO SANTUARIO DEL SEÑOR DE YENCUICTLALPAN <div style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">QUE SE VENERA EN
ATOCPAN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(MAYO DE 1966).</span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-R-JizEfsZpo/XcfZW-MYqdI/AAAAAAAAEtE/OMVVyK4BuxUhHmtClN2TfwsK6UkcMeySQCLcBGAsYHQ/s1600/primerapiedra.jpg" imageanchor="1" marked="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="179" data-original-width="621" height="115" src="https://1.bp.blogspot.com/-R-JizEfsZpo/XcfZW-MYqdI/AAAAAAAAEtE/OMVVyK4BuxUhHmtClN2TfwsK6UkcMeySQCLcBGAsYHQ/s400/primerapiedra.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Por: </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></b><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; mso-bidi-font-family: Arial;">Christian Mancilla Jiménez</span><span lang="ES-MX">.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><style>
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<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">El día 1 de mayo de 1966, se
colocó la primera piedra con la cual daría comienzo la construcción del
santuario del Señor de las Misericordias en el paraje denominado Xalimoloya
(donde revolotea la arena). El Señor obispo D. Francisco Orozco Lomelín y el
párroco de Atocpan Nicolás Álvarez Casillas llevaron a cabo una misa en el
lugar donde se edificaría el templo, al terminar la celebración el obispo dio
la bendición para que la obra fuera progresiva y exitosa. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El pueblo asistió a dicho
acontecimiento emotivo, así mismo los padrinos del nuevo santuario comenzaron a
dar sus primeros donativos para la edificación. A continuación, se mencionará a
los padrinos:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">1.- Cor. Procopio Monterde </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">2.- Sofía Medina </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">3.- Tomás Medina </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">4.- Dr. Lucino Medina</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">5.- Arturo Alvarado </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">6.- Lorenzo Olivares</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">7.- J. Carmen Mancera </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">8.- Mauro Villa </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">9.- Pablo Medina </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">10.- Profra. Maura Reyes </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">11.- Moisés Alvarado </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">12.- Remigio Romero</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">13.- Macario Cruz </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">14.- Concepción Medina </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">15.- Encarnación Rodríguez</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">16.- Guillermo Velázquez </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">17.- Samuel Cruz </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">18.- Erasto Mendoza Reynoso </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">19.- Leonila Rodríguez </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">20.- Elisa Alvarado </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">21.- Eufemio Retana </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">22.- Perfecto Vázquez </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">23.- Dra. Natalia Medina Mendoza </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">24.- Salomón Rodríguez </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">25.- Librado Olivos </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">26.- Silverio Cruz </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">27.- Tiburcio Velasco </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">28.- Manuel Monterde </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">29.- Francisco Valencia </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">30.- J. Concepción Rios </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">31.- Máximo Gonzaga </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">32.- Felipe Cazares </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">33.- Reyes Contreras </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">34.- Modesto Noriega </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">35.- Habacuc Terán </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">36.- Constantino Terán </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">37.- Ignacio Rivera </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">38.- Felipe Gonzales</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A todos los mencionados en lista se
les agradecerá infinitamente su valiosa cooperación qué fue destinada para los
inicios del nuevo santuario del señor de las Misericordias o de Yencuictlalpan.</span><br />
</div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">BIBLIOGRAFÍA </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">1. González Rivera, Jocundo,
Santuario del Señor de las Misericordias: El tesoro inagotable de San Pedro
Atocpan, México, 1era edición, 64 p., fots.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">2. González Rivera, Jocundo,
Señor de las Misericordias o Señor de Yencuictlalpan, México, 2005, 16 p.,
fots. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">3. Recuperación oral de la señora
Celia Mendoza Villanueva, originaria de San Pedro Atocpan, hija de Don Erasto
Mendoza Reynoso (padrino del nuevo santuario), actualmente tiene 82 años de
edad.</span></div>
<style>
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</style>Teuctzinhttp://www.blogger.com/profile/13709119390720988142noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5171508301470138503.post-23374790895567526872019-07-29T17:24:00.001-07:002019-07-29T17:24:29.267-07:00EL CORRIDO DEL AGUA.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-YGq7KurOF44/XT-JQa--sJI/AAAAAAAAEoQ/fx33QIf4lTQGTX6KWcZXF2wz3ba9IznjwCLcBGAs/s1600/llegadadelagua1934.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="179" data-original-width="621" height="92" src="https://1.bp.blogspot.com/-YGq7KurOF44/XT-JQa--sJI/AAAAAAAAEoQ/fx33QIf4lTQGTX6KWcZXF2wz3ba9IznjwCLcBGAs/s320/llegadadelagua1934.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><i>Por: Ulicona</i></b> </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Si me prestan su atención</div>
<div class="MsoNormal">
yo con mi humilde garganta</div>
<div class="MsoNormal">
voy a dar un pormenor</div>
<div class="MsoNormal">
de Monte Alegre a Milpa Alta</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Y óiganlo bien camaradas</div>
<div class="MsoNormal">
lo que les voy yo a contar</div>
<div class="MsoNormal">
para que el agua llegara</div>
<div class="MsoNormal">
a Milpa Alta en general</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Y en ese cerro más alto</div>
<div class="MsoNormal">
que en Monte Alegre se ve</div>
<div class="MsoNormal">
dicen que allí está el encanto</div>
<div class="MsoNormal">
la mayor parte lo cree</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Ya empezaron<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a echar
trazo</div>
<div class="MsoNormal">
y atravesando los cerro</div>
<div class="MsoNormal">
demostrando su trabajo</div>
<div class="MsoNormal">
toditos los ingenieros</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Y los pueblo con fatiga</div>
<div class="MsoNormal">
trabajaron día con día</div>
<div class="MsoNormal">
por las pesadas subidas</div>
<div class="MsoNormal">
tendieron la tubería</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Por las partes tan quebradas</div>
<div class="MsoNormal">
no podían entrar camiones</div>
<div class="MsoNormal">
cargando con las espaldas</div>
<div class="MsoNormal">
así la subían los peones</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Los peones y barreteros</div>
<div class="MsoNormal">
empezaron a escarbar</div>
<div class="MsoNormal">
y en seguida los tuberos</div>
<div class="MsoNormal">
luego, luego a conectar</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Donde no creyeron nunca</div>
<div class="MsoNormal">
que el agua iba a subir</div>
<div class="MsoNormal">
del monte de Atezcayuhca</div>
<div class="MsoNormal">
querían con maquinaria</div>
<div class="MsoNormal">
que les pusiera el gobierno</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Sin necesidad de eso</div>
<div class="MsoNormal">
de ponerles maquinaria</div>
<div class="MsoNormal">
ya todos los doce pueblos</div>
<div class="MsoNormal">
ya tenían sus líneas de agua</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Los de San Salvador decían</div>
<div class="MsoNormal">
lo digo quedito y recio</div>
<div class="MsoNormal">
que si el agua llegaría</div>
<div class="MsoNormal">
se cortaban el pescuezo</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Y cuando el agua llegó</div>
<div class="MsoNormal">
en San Salvador señores</div>
<div class="MsoNormal">
ya ninguno se acordó</div>
<div class="MsoNormal">
lo que antes habían hablado</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Y cuando el agua llegó</div>
<div class="MsoNormal">
a San Pablo Oztotepec</div>
<div class="MsoNormal">
ahí la recibieron</div>
<div class="MsoNormal">
con música y muchas flores</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Y cuando el agua llegó</div>
<div class="MsoNormal">
en San Bartolo Xicomulco</div>
<div class="MsoNormal">
la felicidad llegó</div>
<div class="MsoNormal">
de un pueblo que sufría mucho</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Y cuando el agua llegó</div>
<div class="MsoNormal">
en San Pedro Atocpan</div>
<div class="MsoNormal">
al momento la arrojaron</div>
<div class="MsoNormal">
decían que tenía veneno</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Y cuando el agua llegó</div>
<div class="MsoNormal">
en San Lorenzo Tlacoyucan</div>
<div class="MsoNormal">
la gente mucho lloraba</div>
<div class="MsoNormal">
se acabó aquel sufrimiento</div>
<div class="MsoNormal">
de tomar el agua sucia</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Y cuando el agua llegó</div>
<div class="MsoNormal">
en Santa Ana Tlacotenco</div>
<div class="MsoNormal">
el señor del Olmo habló</div>
<div class="MsoNormal">
que el agua había llegado</div>
<div class="MsoNormal">
como se los prometió</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Ya me voy, ya me despido</div>
<div class="MsoNormal">
de la zona de Milpa Alta</div>
<div class="MsoNormal">
y me falta relatar</div>
<div class="MsoNormal">
lo que pertenece a Tlalpan</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Yo de la pera quisiera</div>
<div class="MsoNormal">
de la manzana el aroma</div>
<div class="MsoNormal">
se despiden los Rivera</div>
<div class="MsoNormal">
en compañía de Ulicona</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
El autor de este corrido</div>
<div class="MsoNormal">
no es poeta ni es trovador</div>
<div class="MsoNormal">
su humilde nombre es Ulicona</div>
<div class="MsoNormal">
su atento servidor.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i>Rescatado por el
cronista: Pascual Gallegos Palma.</i></div>
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</style>Teuctzinhttp://www.blogger.com/profile/13709119390720988142noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5171508301470138503.post-610493923427525352019-07-01T00:01:00.000-07:002019-07-01T00:01:01.765-07:00TEXTOS BILINGÜES SOBRE MILPA ALTA POR MILPALTENSES.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-dEXLyyEfefs/XRloW8N_aLI/AAAAAAAAEm4/u6sLdclrLQ8RDUguQXwYtfRMB60_osO5ACLcBGAs/s1600/milpaltensesbilingues.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="179" data-original-width="621" height="92" src="https://1.bp.blogspot.com/-dEXLyyEfefs/XRloW8N_aLI/AAAAAAAAEm4/u6sLdclrLQ8RDUguQXwYtfRMB60_osO5ACLcBGAs/s320/milpaltensesbilingues.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">LOS QUE YA SE FUERON</b>.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Por: Raymundo Flores Melo</i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Inicia
el siglo XX, y con él los estudios antropológicos sobre Milpa Alta. Con la
llegada de varios científicos sociales, nacionales y extranjeros, la población
se convierte en sujeto de estudio, en fuente generadora de investigaciones que
dejarán un importante legado para las nuevas generaciones de milpaltenses.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Junto
con ellos, también dan principio los trabajos hechos por milpaltenses sobre su
tierra, sobre Milpa Alta y sus pueblos<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[1]</span></span></span></span></a>.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Primero
Isabel Ramírez Castañeda, y luego una lista de personas nativas, dejaron y
siguen dejando testimonios sobre su historia, costumbres, fiestas y vida
cotidiana. Sin duda, sus trabajos encierran un contenido valioso que toma un
peso mayor debido a que fueron realizados tanto en español como en la lengua
materna de sus autores: el náhuatl.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
De
esta manera tenemos una considerable cantidad de obras bilingües, algunas de
las cuales se han vuelto fundamentales para acercarse a la historia de la
región.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Los que ya se fueron:</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
En1912,
la profesora <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Isabel Ramírez Castañeda</b>
(1881-1943) presenta en el 18º Congreso Internacional de Americanistas la
ponencia <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El folk-lore de Milpa Alta, D.F.,
México<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[2]</span></b></span></span></span></a></i>,
donde da cuenta de los diferentes tipos de curaciones tradicionales que hay en
la región, así como la forma de proceder de los curanderos durante su trabajo.
Al final del escrito, nos habla de un ritual que se realizaba el último día de
cosecha del maíz. La parte introductoria de este trabajo llama la atención ya
que refleja el conocimiento de la autora sobre la historia local.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
En 1949,
se edita por primera vez el libro <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Aztecacuicame</i>
(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cantos aztecas</i>) del profesor <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Fidencio Villanueva Rojas</b> (1910-2000)<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[3]</span></span></span></span></a>,
trabajo que rescata poemas, traducciones y otros escritos del insigne maestro
de muchas generaciones de milpaltenses, quien no solo compartió sus
conocimientos de manera directa a sus alumnos, sino que legó a la posteridad
estos escritos donde se refleja el día a día de una Milpa Alta dedicada a la
producción agraria, así como el ánimo de progreso. Es importante mencionar que
Cantos Aztecas volvió a ser editado en el año 2006<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[4]</span></span></span></span></a>.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
En
1968 es publicado un libro importante para conocer la historia y pensamiento de
los habitantes de Malacateticpac, desde el inicio del siglo XX <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hasta el conflicto armado llamado Revolución
mexicana. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">De Porfirio Díaz a Zapata.
Memoria náhuatl de Milpa Alta<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[5]</span></b></span></span></span></a></i>
son las vivencias de infancia y juventud de doña <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Luz Jiménez</b> o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Julia Jiménez
González</b> (1897-1965)<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[6]</span></span></span></span></a>. Ella
al contar su vida, al lingüísta Fernando Horcasitas, nos regala escenas llenas
de dramatismo cuando habla sobre los efectos de la lucha entre zapatistas y
carrancistas en la región pero también tenemos en él un cúmulo de conocimiento
sobre la vida de los milpaltenses de la época. Este trabajo ha tenido varias
ediciones por parte de la UNAM y una coedición con el INBA en el año dos mil. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
De
manera póstuma, en el año de 1979, fue editado el libro <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Los Cuentos en Náhuatl de Doña Luz Jiménez<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[7]</span></b></span></span></span></a></i>,
recopilado por Fernando Horcasitas y Sara O. De Ford, sin duda, una joya de la
narrativa. Son 44 cuentos clasificados de acuerdo a su temática. En ellos
podemos encontrar historias que reflejan el pensamiento mesoamericano todavía
latente en los habitantes de Milpa Alta, de esta manera hay de los que hablan
de dioses y seres sobrenaturales, hasta aquellos que nos proporcionan datos
sobre las ocupaciones de los milpaltenses, fiestas, santos, danzas
tradicionales,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y la relación de sus
habitantes con el bosque. Desgraciadamente el texto no ha sido reeditado.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Carlos López Ávila</b> (1922-1991).
Originario de Santa Ana Tlacotenco, fue presidente del Consejo Supremo Náhuatl
en el D.F., poeta y traductor. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Gracias a
su colaboración con el antropólogo Joaquín Galarza nace uno de los libros más
significativos sobre la historia de uno de los pueblos de la región. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tlacotenco Tonantzin Santa Ana. Tradiciones:
toponimia, técnicas, fiestas, canciones, versos y danzas<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[8]</span></b></span></span></span></a></i>,
que fue editado por el CIESAS en al año 1982. Desde el mismo título, podemos
dar cuenta de su riqueza cultural que es aderezada por varios mapas y cuadros
donde se localizan parajes de toda Milpa Alta, junto con la traducción de sus
nombres. Cabe señalar que dentro de esta obra encontramos descripciones de
cultivo del maíz, maguey y nopal, productos que han sido fundamentales en el
desarrollo de Milpa Alta y sus pueblos.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Don
Carlos también tuvo algunas colaboraciones en publicaciones de la UNAM, como es
el caso del texto titulado “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">La cacería de
hormigas</i>”(1991)<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[9]</span></span></span></span></a>,
donde da relación de la manera en como se debe recolectar la huevera de las
hormigas con sus diferentes etapas hasta su consumo.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">José Concepción Flores Arce</b> (1930-2012)<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[10]</span></span></span></span></a>,
escritor, poeta y traductor. El maestro Xochime, colaboró en la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Revista Ce-Acatl</i> desde 1990 hasta casi
el momento de su fallecimiento. Tiene en su haber tres libros bilingües: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Quetzaltlahtolli. Palabra náhuatl
contemporánea</i> (2005)<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[11]</span></span></span></span></a>; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Memoria de Momoxco</i> (2009)<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[12]</span></span></span></span></a> que
es una compilación de sus contribuciones en la Revista Ce-Acatl; y el libro
póstumo intitulado Xochime’ Narraciones Inéditas (2018)<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[13]</span></span></span></span></a>.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Su
labor como narrador lo ha llevado a cubrir la etapa que transcurre desde la
Revolución Mexicana hasta casi finales del siglo XX. Por así decirlo, es una
obra que continua la narrativa iniciada por doña Luz Jiménez, tocando temas de
la vida cotidiana, cuentos, sucesos históricos, costumbres, festividades,
labores del campo y el trabajo en el bosque. Sin duda, sus escritos son
referentes importantes para todo aquel interesado en investigar a la Milpa Alta
postrevolucionaria.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Librado Silva Galeana</b> (1942-2014).
Profesor, investigador y traductor, nativo de San Ana Tlacotenco, tiene en su
haber varios trabajos en publicaciones como la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Revista Tlalocan</i> y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Estudios de Cultura Náhuatl</i>, así como en
los libros <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nueva Narrativa Náhuatl</i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nuevos
Relatos y Cantos en Náhuatl</i>. Entre sus textos destacan: “El temazcal” (1985)<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[14]</span></span></span></span></a>,
“Vida cotidiana en Santa Ana Tlacotenco” (1989)<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[15]</span></span></span></span></a>,
“Los perros del campo. Su modo de vida, sus costumbres (1989)<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[16]</span></span></span></span></a>,
“Cómo se celebra el día de muertos aquí en Tlacotenco” (1991)<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[17]</span></span></span></span></a>,
entre otros.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Mujeres
y hombres que ya se fueron pero que quedaron de manera permanente en nuestra
memoria, enseñándonos quienes somos y de dónde venimos. Gracias eternas a estos
nobles seres humanos.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">JUNIO 2019</i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[1]</span></span></span></span></a> Para
ampliar información al respecto, véase: FARFÁN CAUDILLO, Miguel Ángel. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tradición, cultura y lengua náhuatl. Autores
y obras.</i> México, SEDEREC, 2016, 142 pp.</div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[2]</span></span></span></span></a> Ibíd.
pp. 27-28</div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[3]</span></span></span></span></a>
FLORES MELO, Raymundo. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">En la Milpa Alta.
Historias y crónicas</i>. México, SEDEREC, 2016, pp. 187-190</div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[4]</span></span></span></span></a> V<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ILLANUEVA
ROJAS, Fidencio. <i><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Aztecacuicame.
Cantos Aztecas</span></i>. México, GDF/PAPO, 2006, 116 p.</span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[5]</span></span></span></span></a> HORCASITAS,
Fernando (recop.) <i><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">De Porfirio
Díaz a Zapata. Memoria Náhuatl de Milpa Alta</span></i>. México, UNAM/IIH,
1974, 155 pp.</div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[6]</span></span></span></span></a>
FLORES MELO, Raymundo. Op. cit. pp. 183-187</div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[7]</span></span></span></span></a> HORCASITAS,
Fernando y Sarah O. de Ford (recops.). <i><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Los Cuentos en Náhuatl de Doña Luz Jiménez</span></i>. México, UNAM,
1979, 173 pp.</div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[8]</span></span></span></span></a>
GALARZA, Joaquín y Carlos López Ávila. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tlacotenco
Tonantzin Santa Ana. Tradiciones: toponimia, técnicas, fiestas, canciones,
versos y danzas. </i>México, CIESAS, 1982, 196 pp.</div>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[9]</span></span></span></span></a> LÓPEZ
ÁVILA, Carlos. “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">La cacería de hormigas</i>”
en LEÓN PORTILLA, Miguel. et al. In <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Yancuic
Nahua Tlahtolli / Nuevos Relatos y Cantos en Náhuatl</i>. México, UNAM-IIH,
1991, pp. 54-59</div>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[10]</span></span></span></span></a>
FLORES MELO, Raymundo. Op. cit. pp. 191-195</div>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[11]</span></span></span></span></a> FLORES
ARCE, José Concepción. <i><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Quetzaltlahtolli.
Palabra Náhuatl Contemporánea. Expresión de la Lengua Náhuatl del Centro de
Milpa Alta, Distrito Federal</span></i>. México, GDF-PAPO, 2005, 190 pp.</div>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[12]</span></span></span></span></a> FLORES
ARCE, José Concepción. <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Memoria de Momoxco. Compilación de
narraciones bilingües náhuatl-español</span></i><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">. México, Ce-Acatl, 2009, 316 pp.</span></div>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[13]</span></span></span></span></a> FLORES
ARCE, José Concepción. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Xochime’
Narraciones Inéditas. Obra Póstuma</i>. México, GCDMX-PACMyC, 2018, 128 pp. La
traducción al náhuatl fue realizada por Rudolf van Zantwijk debido al
fallecimiento del maestro Xochime’.</div>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[14]</span></span></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SILVA GALEANA, Librado. “In Temazcalli: El
temazcal o Baño de Vapor” en HERNÁNDEZ HERNÁNDEZ, Delfino. et al. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">In Yancuic Nahua Zazanilli / Nueva Narrativa
Nahuatl</i>. México, UNAM-IIH, 1985, pp. 7-13</div>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[15]</span></span></span></span></a>
SILVA GALEANA, Librado. “Vida cotidiana en Santa Ana Tlacotenco”. En Tlalocan,
Revista de fuentes para el conocimiento de la Cultura Indígena en México,
XI:179, IIH, UNAM, 1989.</div>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[16]</span></span></span></span></a> S<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">ILVA GALEANA, Librado. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">In milla chichime innemiliz, in tlen itech
innematiliz. Los perros</i></span><span lang="ES"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">del campo. Su modo de vida, sus costumbres</i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">. En Estudios de Cultura Náhuatl, 19: 431, IIH,
UNAM, México, 1989</span></div>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[17]</span></span></span></span></a>
SILVA GALEANA, Librado. “Cómo se celebra el día de muertos aquí en Tlacotenco” en
LEÓN PORTILLA, Miguel. et al. In <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Yancuic
Nahua Tlahtolli / Nuevos Relatos y Cantos en Náhuatl</i>. México, UNAM-IIH,
1991, pp. 60-65</div>
</div>
</div>
<style>@font-face {
font-family: "MS 明朝";
}@font-face {
font-family: "MS 明朝";
}@font-face {
font-family: Cambria;
}p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal { margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: 12pt; font-family: Cambria; }p.MsoFootnoteText, li.MsoFootnoteText, div.MsoFootnoteText { margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: 12pt; font-family: Cambria; }span.MsoFootnoteReference { vertical-align: super; }span.TextonotapieCar { }.MsoChpDefault { font-family: Cambria; }div.WordSection1 { }</style>Teuctzinhttp://www.blogger.com/profile/13709119390720988142noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5171508301470138503.post-32447109636484005362019-06-05T00:00:00.000-07:002019-06-04T23:10:52.359-07:00EL CONVENTO DE LA ASUNCIÓN MILPA ALTA.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-7ZFr2cwO0RE/XPdT4rO8evI/AAAAAAAAElw/n-aQ-3pmcJodjkh4e-J4G5-8kBt9ywVRgCLcBGAs/s1600/portadaasuncionElisaVargasLugo.jpg" imageanchor="1" marked="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="179" data-original-width="621" height="92" src="https://1.bp.blogspot.com/-7ZFr2cwO0RE/XPdT4rO8evI/AAAAAAAAElw/n-aQ-3pmcJodjkh4e-J4G5-8kBt9ywVRgCLcBGAs/s320/portadaasuncionElisaVargasLugo.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-MX">Por: Raymundo
Flores Melo</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-MX">Durante el siglo XVI, la orden franciscana fundó varias provinicias
en las tierras recién conquistadas por la corona española. Una de ellas fue la
del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Santo</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Evangelio de México</i> (1535), a la cual perteneció el convento de La
Milpa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-MX">Erigido por los padres de San Francisco de Asís, bajo el gobierno del
primer Luis de Velasco<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn1" marked="1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[1]</span></span></span></span></a>
(1550-1564), el convento de la Asunción, Milpa Alta, surge como una
construcción sencilla, que al paso de los años, y por el trabajo de los
naturales, se convierte en un conjunto arquitectónico más complejo<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn2" marked="1" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[2]</span></span></span></span></a>.
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-MX">Si bien, en el siglo XVI es mencionado de manera breve en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Códice franciscano</i> (1569) como un
monasterio sujeto a Xochimilco<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn3" marked="1" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[3]</span></span></span></span></a>;
pasando el tiempo (1585), frente a fray Alonso Ponce, comisario general de la
orden, se dice que es un buen edificio de cal y canto con una huerta. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-MX">Ya a finales del siglo XVII, el padre Agustín de Vetancurt menciona
los diferentes espacios que poseé, a saber: un convento con celdas, portería,
huerta de olivos, bóvedas y torre<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn4" marked="1" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[4]</span></span></span></span></a>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-MX">El exconvento tiene un atrio rectangular, limitado por una barda de
piedra. Al poniente se encuentra la entrada principal del mismo, y al norte un
acceso lateral conocido como tepozpuerta. Fue utilizado<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hasta finales de los años sesenta como
cementerio<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn5" marked="1" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[5]</span></span></span></span></a>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-MX">Al oriente, la parte trasera – lo que hoy forman el museo regional,
biblioteca pública, oficinas administrativas de la alcaldía y el Colegio de
Bachilleres, asi como la antigua primaria Morelos (al sur) – fueron los
terrenos de la huerta, misma que se puede apreciar en los mapas de la propiedad
comunal de Milpa Alta de los años 1690 y 1870<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn6" marked="1" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[6]</span></span></span></span></a>.
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-MX">Al sur se encuentra una fachada que da entrada al claustro e
iglesia, en ella se ve la parte posterio del portal de peregrinos y de una
capilla. Es posible que adyacente a esta última estuviera la portería del
convento<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn7" marked="1" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[7]</span></span></span></span></a>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-MX">Cuenta con una cruz atrial casi al frente de lo que fue el portal de
peregrinos, que al ser tapiado dió lugar a la capilla del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sagrado Corazón</i>. Esta edificación consta de una nave con bóveda a cañón
corrido y una cúpula bajo el presbiterio. Se comunica con la iglesia a la
altura del sotocoro.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-MX">Al lado de la capilla del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sagrado
Corazón</i>, está un pequeño templo dedicado, en la actualidad, al <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Señor de los milagros</i>, el cual tiene una
</span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">bóveda de cañón corrido y
altar en un arco de medio punto.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Frente a
él, fue colocada una antigua pila bautismal labrada en piedra.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-MX">Dentro del conjunto conventual, según un dibujo antiguo, existieron
dos capillas posas, las cuales estaban en las esquinas al poniente del atrio. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-MX">La fachada de la iglesia “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">presenta
formas renacentistas sobrias</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn8" marked="1" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[8]</span></span></span></span></a>.
En ella encontramos un “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">vano de medio
punto, flanqueado por pilastras entre las que aparecen nichos; el segundo
cuerpo tiene una ventana cuadrangular y está rematado por un frontón</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn9" marked="1" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[9]</span></span></span></span></a>.
En la parte superior de la misma, se aprecia un medio punto triangular con
nicho central rematado por un arco de medio punto. Dentro del nicho se
encuentra la imagen de la Asunción de María ejecutada en piedra.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-MX">Cuenta con una torre que es empleada como campanario y un campanil
que alberga un reloj. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-MX">La nave principal del templo de Nuestra señora de la Asunción, es de
un solo cuerpo<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn10" marked="1" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[10]</span></span></span></span></a>, cuyas
paredes están coronadas por una serie de almenas que la hacen parecer
fortificación. Está cubierta por cuatro cúpulas y una concha sobre el altar
mayor<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn11" marked="1" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[11]</span></span></span></span></a>.
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-MX">Cuenta con varios contrafuertes y un arco botarel para evitar daño
en muros y compensar la disparidad del terreno.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-MX">En su cúpula principal se encuentran una especie de capillas
secretas, desde las cuales se podía observar y oír lo que que ocurría en el
interior del templo<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn12" marked="1" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[12]</span></span></span></span></a>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-MX">Su claustro es proporcional a la iglesia, es de dos plantas con
corredores enmarcados por arcos y columnas, posee viguería de madera y restos de
pinturas al fresco. El piso del segundo nivel esta compuesto por losetas de
barro. El espacio ha tenido varias reconstrucciones, ya que “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">los soportes del segundo piso son del tipo
arcaico, pero descansan sobre las arcadas del primer piso de estilo tardío</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn13" marked="1" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[13]</span></span></span></span></a>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-MX">Es probable que en la planta baja estuviera la cocina, comedor y los
espacios de oración conventual, en tanto, que en el piso superior las celdas de
los frailes. Su función era servir de comunicación con los diferentes espacios
del convento.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-MX">Cuenta con canales y algunos bajantes que llevaban el agua de lluvia
al aljibe que había en su patio central, mismo que fue enterrado, y sobre el
cual fue construida una fuente, dedicada a la Purísma Concepción, en la segunda
mitad del siglo XX. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-MX">En la parte oeste, existe una escalera que permite subir al segundo
piso del inmueble. De este último nivel, en la misma dirección, hay una
escalerilla por la que se puede ascender al coro y al campanario del recinto.
Existe otra escalera dentro de la sacristía.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-MX">La secularización de este templo se realizó<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el veintinueve de mayo de 1773, siendo
arzobispo de México don Alonso Núñez de Haro y Peralta, al no haber
inconveniente debido “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">a la reciente
muerte de su doctrinero franciscano</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn14" marked="1" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[14]</span></span></span></span></a>
Joseph de Castro. Dándo fin, de esta manera, la presencia del clero regular en el
curato de Nuestra Señora de la Asunción de la Milpa<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn15" marked="1" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[15]</span></span></span></span></a>
y sus pueblos de visita<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn16" marked="1" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[16]</span></span></span></span></a>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-MX">La parroquia de la Asunción de María fue declarada monumento
colonial el 16 de febrerode 1932.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref1" marked="1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[1]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> </span><span style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">VÁZQUEZ VÁZQUEZ,
Elena. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Distribución geográfica y
organización de las órdenes religiosas de la Nueva España (Siglo XVI). México,
UNAM, 1965, p. 58</i></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref2" marked="1" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[2]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> </span><span style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Se tiene documentada
actividad constructora entre los años 1530 y 1540, véase KUBLER, George. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Arquitectura mexicana del siglo XVI</i>.
México, FCE, 2016 , p. 106</span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref3" marked="1" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[3]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> </span><span style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Es importante
mencionar que la doctrina de Xochimilco fue dividida en la década de 1560,
estableciéndose con esto la de la Asunción Milpa Alta. Véase GERHARD, Peter. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Geografía Histórica de la Nueva España
1519-1821</i>. México, UNAM, 1986, p. 252</span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref4" marked="1" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[4]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> </span><span style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">FLORES MELO,
Raymundo. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">En la Milpa Alta. Historias y
crónicas</i>. México, SEDEREC, 2016, pp. 45-46</span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref5" marked="1" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[5]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> El de </span><span style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">San Damián.</span></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref6" marked="1" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[6]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> </span><span style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">FLORES MELO,
Raymundo. Op. cit., pp. 163-166</span></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref7" marked="1" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[7]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> </span><span style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Donde está el centro
comunitario San José.</span></div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref8" marked="1" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[8]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> </span><span style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">VARGAS LUGO, Elisa.
Las portadas religiosas de México. México, UNAM, 1986, p. 99. La portada de la
Asunción es </span><span lang="ES-MX">catalogada como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">clasicista renacentista.</i></span><span style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"></span></div>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref9" marked="1" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[9]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> </span><span style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Ibíd., p. 100</span></div>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref10" marked="1" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[10]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> Esta es una característica de las iglesias del siglo XVI.</span><span style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"></span></div>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref11" marked="1" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[11]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">AGN</span></i><span style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">, Bienes Nacionales, caja 638, exp. 105</span></div>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref12" marked="1" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[12]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> </span><span style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Esto ha sido
trabajado por el investigador Melchor Soto Canchola, a quién agradezco la
información proporcionada. Él nos habla de dos y de la probabilidad que existan
dos más tras las pechinas sobre las que se apoya la cúpula principal.</span></div>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref13" marked="1" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[13]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> </span><span style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">KUBLER, George. Op.
cit., p. 431</span></div>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref14" marked="1" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[14]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ÁLVAREZ ICAZA LONGORIA,
María Teresa. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La secularización de
doctrinas y misiones en el arzobispado de México 1749-1789</i>. México, UNAM,
2015, p. 197</span><span style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"></span></div>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref15" marked="1" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[15]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> </span><span style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>BARBOSA CRUZ, Mario y Ma. Eugenia Terrones L.
(coords.). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tohuehuetlalnantzin: Antigua
es nuestra querida tierra. Historia e imágenes de Milpa Alta de la época
prehispánica a la revolución</i>.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>México, UAM-C/Delegación Milpa Alta, 2012, p. 99</span></div>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref16" marked="1" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[16]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> </span><span style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Sus pueblos de
visita eran: Oztotepec, Atocpan, Xicomulco, Tlacoyucan y Tecoxpa.</span></div>
</div>
</div>
<style>@font-face {
font-family: "MS 明朝";
}@font-face {
font-family: "MS 明朝";
}@font-face {
font-family: Cambria;
}p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal { margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: 12pt; font-family: Cambria; }p.MsoFootnoteText, li.MsoFootnoteText, div.MsoFootnoteText { margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: 12pt; font-family: Cambria; }span.MsoFootnoteReference { vertical-align: super; }span.TextonotapieCar { }.MsoChpDefault { font-family: Cambria; }div.WordSection1 { }</style>Teuctzinhttp://www.blogger.com/profile/13709119390720988142noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5171508301470138503.post-32227957235270713272018-12-07T22:34:00.000-08:002018-12-07T22:34:22.410-08:00LOS NIÑOS DE LA VIRGEN, MADSEN Y LAS FOTOGRAFÍAS DE INFANTES EN MILPA ALTA.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-dbzoqCu6Fq8/XAlEMDofvKI/AAAAAAAAEhs/VKzLH0JWmOUAjStw1rDGosA--MQ7ZdU-gCLcBGAs/s1600/nin%25CC%2583osmadsen.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="179" data-original-width="621" height="92" src="https://2.bp.blogspot.com/-dbzoqCu6Fq8/XAlEMDofvKI/AAAAAAAAEhs/VKzLH0JWmOUAjStw1rDGosA--MQ7ZdU-gCLcBGAs/s320/nin%25CC%2583osmadsen.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Por: Raymundo Flores Melo</i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">El niñito: criatura, / tortolita,
pequeñito, / tiernecito, bien alimentado… /</span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Como un jade, una ajorca, / turqueza
divina, / pluma<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de quetzal, / </span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">cosa preciosa, / la más pequeñita, /
digna de ser cuidada…</span></i><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 10.0pt;">[1]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Las
fotografías, las imágenes, también son una fuente para la historia. De ellas se
puede rescatar parte del pasado. Su contenido puede leerse y complementar la
información recabada en otros documentos. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
La
importancia de la imagen radica en que muchas veces nos permiten saber cosas
que las fuentes escritas han dejado de lado.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Sin
embargo, para poder interpretar o leer una imagen, se debe conocer el contexto
y tiempo en que fue elaborada, así como la motivación que llevó a realizarla.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Y
justo, el texto <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Los Niños de la Virgen</i>
de William Madsen, nos proporciona estos elementos. Tenemos a un pueblo de
origen nahua cercano a la Ciudad de México, donde se conservan algunas costumbres
con raíz prehispánica. El tiempo, son los primeros años de la década de los
cincuenta del siglo XX; y el autor es un investigador norteamericano en busca
de los <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>descendientes de los aztecas.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
En
1952, William Madsen llega a Milpa Alta, y en uno de sus doce pueblos emprende
una investigación etnográfica. Su labor abarca algunas áreas de la vida de los
habitantes de San Francisco Tecoxpa, mismas de las que dan fe las imágenes que colecta
durante su estadía de dieciséis meses<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[2]</span></span></span></span></a>.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Lo
primero de lo que uno se da cuenta, al hojear el libro, es la gran cantidad de
fotografías dedicadas a los infantes: las hay desde que son niños de brazos
hasta las de aquellos que están en la adolescencia. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
En
cada una de las composiciones fotográficas resalta la manera en que los infantes
son integrados a la comunidad, reproduciendo toda una serie de actividades que
forman parte de su cultura y que, por ende, los preparan para su vida futura.
Todo ello relacionado - de manera estrecha - con la tradición prehispánica,
donde el niño era considerado “la base de la continuidad social” e<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>inclusive comparado con el maíz<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[3]</span></span></span></span></a>. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
De
esta manera, tenemos a una niña que juega a moler maíz en un metate, ante la
mirada de otra pequeña y la compañía algunos adultos - que posan para la foto -
durante una celebración. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Pero
también encontramos cuatro niños jugando a las canicas o la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>foto en la que una niña y un niño – frente a una
habitación - disfrutan hacer casitas con lodo. De igual manera, está la del
niño al lado de una llave de agua con una pixica en la mano, es decir con un
globo hecho con el buche de un guajolote : los rostros de los infantes reflejan
alegría, desasosiego, curiosidad o sorpresa pero nunca indiferencia, están
atentos a lo que ocurre.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Por
otro lado, están aquellos que desempeñan actividades más cercanas a un trabajo
formal: Los más grandes con carros de baleros que eran usados para transportar
diferentes tipo de cargas, pero también para jugar, dejando que lo inclinado de
las calles imprimiera velocidad a los pequeños vehículos; o aquellos vendedores
de pulque que llevan a cuestas cuero y medida para despachar el neutli<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[4]</span></span></span></span></a>; y la
fotografía de aquel niño que con un rebozo, carga a otro más pequeño, haciendo
la función de pilmama<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[5]</span></span></span></span></a>.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Algunos
niños aparecen acompañando a su madre, hermanos o algún animalito pero también
los hay solos, caminando por las calles empedradas de Tecoxpa, en los patios y
traspatios de sus casas, con su vestimenta cotidiana, o con su ropa limpia,
casi listos para ir a la fiesta.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
La
fiesta del pueblo es el pretexto ideal para mostrar, en medio de una salva, la
presencia de una organización que hasta hoy día perdura, la de “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">la muchachada</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[6]</span></span></span></span></a> que
porta los cohetes que se han de ir aventando durante el recorrido a la iglesia.
O aquellos niños que se divierten trepados en torno a una cruz labrada en
piedra, misma que era adornada con flores cuando algún infante fallecía, y que
ahora ocupa la parte superior de la entrada al atrio<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[7]</span></span></span></span></a>.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
La
religión católica ha jugando un importante papel en la organización de las
comunidades de Milpa Alta. Ha sido el lazo que ha mantenido vigente la
organización comunitaria, que ha ayudando a mantener la identidad de los
pueblos de Milpa Alta, misma que esta ligada de manera estrecha con la
propiedad comunal y la virgen de la Asunción, patrona de los milpaltenses.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Si
nos preguntamos como era San Francisco Tecoxpa y la mayoría de los pueblos de
Milpa Alta hace casi setenta años, como vestían sus habitantes y a que se
dedicaban, las fotografías de William Madsen, de inmediato darán respuesta
devolviéndonos la mirada.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Diciembre de 2018.</i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[1]</span></span></span></span></a>
Códice Matritense, citado en SANTIAGO GÓMEZ, Arnulfo Uriel de. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La letra niña. Raíces mesoamericana y
colonial de la literatura infantil en México</i>. México, CELTA
Amaquemecan/CONACULTA, 2013, p. 21 </div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[2]</span></span></span></span></a> <span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">FARFÁN CAUDILLO, Miguel Ángel. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Milpa Alta. Tradición, cultura y lengua
náhuatl. Autores y obras.</i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>México,<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b></span><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">SEDEREC,
2016, p. 80</span><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[3]</span></span></span></span></a>
SANTIAGO GÓMEZ, Arnulfo Uriel de.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>Op.
cit, p. 21</div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[4]</span></span></span></span></a>
También se puede encontrar como neutle: pulque.</div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[5]</span></span></span></span></a>
Niñera o la persona que carga niños.</div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[6]</span></span></span></span></a>
Charla con Víctor Hugo González Chimal, del día sábado 15 de septiembre de
2018.</div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[7]</span></span></span></span></a> Misma
charla con González Chimal, quien ha dado seguimiento, por medio de sus
familiares, a las personas de Tecoxpa que aparecen en las fotografías de
William Madsen.</div>
</div>
</div>
<style>@font-face {
font-family: "MS 明朝";
}@font-face {
font-family: "MS 明朝";
}@font-face {
font-family: Cambria;
}p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal { margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: 12pt; font-family: Cambria; }p.MsoFootnoteText, li.MsoFootnoteText, div.MsoFootnoteText { margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: 12pt; font-family: Cambria; }span.MsoFootnoteReference { vertical-align: super; }span.TextonotapieCar { }.MsoChpDefault { font-family: Cambria; }div.WordSection1 { }</style>Teuctzinhttp://www.blogger.com/profile/13709119390720988142noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5171508301470138503.post-86881308887999022002018-08-10T21:51:00.000-07:002018-08-10T21:51:32.379-07:00EL GUSTO POR EL NOPAL.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-R0FOtotQTVY/W25q6L-dV6I/AAAAAAAAEb0/KVmbzjkBFKA1qAC9u3lBKQ3n4yx63UXIgCLcBGAs/s1600/gustoporelnopal.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="179" data-original-width="621" height="92" src="https://2.bp.blogspot.com/-R0FOtotQTVY/W25q6L-dV6I/AAAAAAAAEb0/KVmbzjkBFKA1qAC9u3lBKQ3n4yx63UXIgCLcBGAs/s320/gustoporelnopal.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt;">Por:
Raymundo Flores Melo/ María Luisa Melo Lemus</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 11.0pt;">Desde que el nopal se comenzó a vender y arraigarse en
el gusto de la población de Milpa Alta y de la ciudad de México, empezaron a
surgir una gran variedad de recetas, cuya base es la cactácea que, más tarde,
sería llamada nopal-verdura. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 11.0pt;">Si bien, al principio fue una producción de traspatio,
poco a poco, fue ganando terreno. Se hizo de grandes espacios y del sistema de
terrazas; los caminos de penetración se expandieron a medida que las ganancias
se incrementaban. Milpa Alta y sus pueblos nopaleros tuvieron una bonanza en
los años ochenta del siglo XX.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 11.0pt;">El auge modificó el rostro de la demarcación. Las
comunidades dedicadas a esta actividad quedaron rodeadas por franjas de un
verde perene; las casas cambiaron, se hicieron construcciones de dos o más
pisos; los automotores, sobre todo los de carga con sus cajas de redilas,
circulaban incasables por la tarde para ir a recoger bultos y pacas de nopal a
las casas de los productores, y por la madrugada para llevarlos a los mercados
de la capital<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 11.0pt;">[1]</span></span></span></span></a>;
tiempo después lo harían a la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Crujía M</i>
y al área de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Subasta</i> de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Central de Abastos</i>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 11.0pt;">La producción de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">opuntia ficus indica variedad Milpa Alta</i> seguía creciendo. El
mercado también se hizo de manera local: al menudeo en la zona limitada entre
la privada Querétaro y la calle Veracruz, es decir en una fracción de la calle
Jalisco; al mayoreo sobre la avenida Guanajuato, lugar que todas las mañanas
era tomado por camiones y camionetas hasta casi hacer imposible la circulación
vehicular. El lugar de venta se expandía hasta rebasar las bocacalles de las
avenidas Veracruz y Morelos; la presencia de tráileres de otros estados de la
república se hacia visible: la venta de nopal ya era a nivel nacional</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 11.0pt;">Ante el crecimiento de las zonas de compra-venta,
tanto de nopal con espinas como limpio, fue necesaria la creación de un<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lugar donde se realizaran las
transacciones<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>enfocadas al
nopal-verdura. Fue en el año 2001<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 11.0pt;">[2]</span></span></span></span></a> cuando,
casi obligados por la autoridad local, los productores empezaron a ocupar el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Centro de Acopio</i> localizado en la
esquina que forman las calles Quintana Roo y el camino viejo a Santa Ana (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Santa Ana Ohtli</i>).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 11.0pt;">De manera paulatina, el nopal se introdujo en la vida
diaria de los habitantes de Milpa Alta: En las fiestas de los barrios y
pueblos. Sobre todo el 15 de agosto, el día de la Asunción de María, los
milpaltenses reciben a su invitados no solo con mole negro, arroz y tamales de
alverjón y frijol, sino también con algún platillo preparado con<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nopales que acompañe y le de mejor sabor a la
comida.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 11.0pt;">El nopal comenzó a estar presente un buen número de
los guisos que los milpaltenses degustaban de forma cotidiana. De tal manera
que – por solo mencionar un ejemplo - al común chile verde, ya sea acompañado
de carne de <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pollo, res, cerdo o
chicharrón, se le agregó nopal y con eso se le dio un nuevo gusto al paladar.
Claro está, sin que se dejara de usar en el caldo de haba, los frijoles, las
cuatatapas, los alverjones, el pipián, los romeritos o la panza de res, entre
otras comidas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 11.0pt;">Surgieron igualmente tamales de nopal, donde la
cactácea es acompañada de queso, epazote, cebolla y venas de chile; así como el
que integra al pescado o los sesos como ingrediente principal. Y que decir de la
variedad de ensaladas en la que es acompañado con granos de elote, huevo,
champiñones, longaniza, atún, o bien, mezclado con queso, jitomate, cebolla y
cilantro </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 11.0pt;">Dentro de la oferta gastronómica también está lo dulce,
representado por mermeladas, panqués, pays, empanadas y nopales cristalizados
que son algunos de los postres que podemos encontrar en la actual cocina
milpaltense.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 11.0pt;">Pero la creatividad en torno a esta cactácea <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se desarrolló aún más y empezaron a surgir
otros productos como harinas, geles, cremas, shampoos, jabones, y una serie de
enlatados, donde el nopal ocupa un lugar destacado. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 11.0pt;">Cada familia, cada casa, tiene su receta o recetas
para preparar sus nopalitos, que van desde unas muy sencillas hasta otras que
requieren de mayor elaboración. Una de ellas es compartida a continuación.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt;">NOPALES
EN ESCABECHE</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt;">INGREDIENTES:</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 11.0pt;">50 nopales pelados chicos.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 11.0pt;">½ Kg. de zanahorias.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 11.0pt;">½ Kg. de chícharos.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 11.0pt;">½ Kg. de calabazas.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 11.0pt;">¾ Kg. de cebollas.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 11.0pt;">¼ Kg. de ajos ó 4 cabezas de
ajo.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 11.0pt;">1 coliflor pequeña.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 11.0pt;">1 manojo de hierbas de olor.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 11.0pt;">1 litro de aceite.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 11.0pt;">1 lata de 1 Kg. de chiles
jalapeños en rajas.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 11.0pt;">½ taza de azúcar.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 11.0pt;">Sal al gusto.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt;">MODO DE HACERSE:</span></i></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">I.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 11.0pt;">Cocer los nopales
pelados con media cebolla, 1 cucharada cafetera de carbonato, 1 cucharada de
sal (al gusto) y seis cucharadas soperas de aceite.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 11.0pt;">Quitar del fuego cuando estén cocidos. Dejar enfriar y escurrirlos.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 11.0pt;">Las verduras se cuecen por separado con poca sal, y se cortan de la
manera deseada</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">II.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 11.0pt;">Cortar 4 cebollas
medianas en rodajas finas, partir la cabeza de ajo por la mitad.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 11.0pt;">Aproximadamente en medio litro de aceite freír la cebolla y ajos
hasta<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>acitronar y la cebolla esté
transparente.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 11.0pt;">Agregar ¾ partes de la lata de chiles con el vinagre que contiene, ½
cucharadita de tomillo, ½ cucharadita de mejorana, ½ cucharadita de laurel y
media taza de azúcar (al gusto).</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">III.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 11.0pt;">Dejar hervir esta
mezcla durante 5 minutos, moviéndola para que no se pegue.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 11.0pt;">Vaciar los nopales previamente cocidos y enjuagados en la mezcla y
dejar que hierva de nueva cuenta.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -36.0pt;">
<span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">IV.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 11.0pt;">Bajar del fuego y
vaciar las verduras cocidas y escurridas. Dejar enfriar.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt;">NOTAS ADICIONALES:</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 11.0pt;">El desfleme<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 11.0pt;">[3]</span></span></span></span></a> de
los nopales se realiza remojándolos en agua con cal agrícola durante cuatro a
seis horas. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 11.0pt;">Si se quiere conservar el color verde brillante de los
nopales, deben prepararse en cazo de cobre o poner algunas monedas del mismo
material en el recipiente donde se hervirán.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt;">Agosto
de 2018.</span></i></b></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[1]</span></span></span></span></a> <span style="font-size: 11.0pt;">FLORES MELO, Raymundo. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">En la Milpa Alta. Historias y crónicas</i>. México, SEDEREC, 2016, p. 94</span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 11.0pt;">[2]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt;"> Ibíd., p. 95</span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[3]</span></span></span></span></a>
Quitar la baba del nopal, previo a la cocción.</div>
</div>
</div>
<style>@font-face {
font-family: "MS 明朝";
}@font-face {
font-family: "MS 明朝";
}@font-face {
font-family: Cambria;
}p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal { margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: 12pt; font-family: Cambria; }p.MsoFootnoteText, li.MsoFootnoteText, div.MsoFootnoteText { margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: 12pt; font-family: Cambria; }span.MsoFootnoteReference { vertical-align: super; }p.MsoListParagraph, li.MsoListParagraph, div.MsoListParagraph { margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; font-size: 12pt; font-family: Cambria; }p.MsoListParagraphCxSpFirst, li.MsoListParagraphCxSpFirst, div.MsoListParagraphCxSpFirst { margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; font-size: 12pt; font-family: Cambria; }p.MsoListParagraphCxSpMiddle, li.MsoListParagraphCxSpMiddle, div.MsoListParagraphCxSpMiddle { margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; font-size: 12pt; font-family: Cambria; }p.MsoListParagraphCxSpLast, li.MsoListParagraphCxSpLast, div.MsoListParagraphCxSpLast { margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; font-size: 12pt; font-family: Cambria; }span.TextonotapieCar { }.MsoChpDefault { font-family: Cambria; }div.WordSection1 { }ol { margin-bottom: 0cm; }ul { margin-bottom: 0cm; }</style>Teuctzinhttp://www.blogger.com/profile/13709119390720988142noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5171508301470138503.post-21821835808537783872018-04-04T07:52:00.002-07:002018-04-04T20:44:11.452-07:00EL PERRO Y EL TEMAZCAL EN MILPA ALTA.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-N_qh61YlhZo/WsTmkvK93EI/AAAAAAAAESI/k_7cH_6HVeAbUEhhCvIapnHHnT1vv5ZyACLcBGAs/s1600/temazcaltecoxpa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="179" data-original-width="621" height="92" src="https://2.bp.blogspot.com/-N_qh61YlhZo/WsTmkvK93EI/AAAAAAAAESI/k_7cH_6HVeAbUEhhCvIapnHHnT1vv5ZyACLcBGAs/s320/temazcaltecoxpa.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Por: Raymundo Flores Melo</i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
El
uso del temazcal forma parte de la cultura de varios pueblos originarios de
nuestro país<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[1]</span></span></span></span></a>, su
empleo terapéutico y ritual aún está presente en la memoria de sus habitantes,
sobre todo para el baño de las mujeres que han dado a luz y de los niños recién
nacidos.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Hasta
a mediados del siglo pasado, su uso era extendido en algunos de los pueblos de
Milpa Alta, sin embargo, el empleo por parte de la población nativa empezaba a
disminuir, hasta casi desaparecer en la época actual.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Para
los milpaltenses, los temazcales comunes son aquellos de “<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">planta
circular y techumbre cupuliforme”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[2]</span></span></span></span></a>,
mismos que podemos ver, todavía y cada vez menos, en algunas casas, los cuales
tienen cierto parecido a los hornos para hacer pan. Por lo general, su bóveda
es construida con tezontle rojo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Dentro
de la tradición oral de la región, encontramos al perro relacionado con este
baño de vapor prehispánico, a ese ser que ha sido compañero del hombre a lo
largo de su cotidianidad y en la muerte.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Dentro
de la vida diaria, no solo acompaña al campesino milpaltense en su trabajo, lo
hayamos en la casa compartiendo con los demás miembros de la familia y siendo
partícipe de lo que acontece en ella; a este apartado pertenecen los dos
ejemplos siguientes:</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
En
el primero, nos cuenta, el antropólogo William Madsen que, en San Francisco
Tecospa<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[3]</span></span></span></span></a>,
cuando se construía un baño de vapor, era necesario enterrar cuatro cachorritos
vivos bajo el suelo del temazcal para que estos protegieran al recién nacido en
su primer baño, pues si las almas de los perritos no estuviesen, los infantes
morirían por el calor. Además, agrega que a las mujeres se les bañaba al cuarto
día después de parir, en tanto, que a los bebés tan pronto como se les cayera
el cordón umbilical<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[4]</span></span></span></span></a>.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
El otro
caso hace referencia al poblado de Santa Ana Tlacotenco, un poco más al sur
de la anterior comunidad; es el profesor Librado Silva Galeana, oriundo del
lugar, quien comenta que, cuando un temazcal es nuevo, se debe meter primero a
un perro para que éste absorba lo malo:</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Se dice que hace mucho tiempo, cuando se iba
a estrenar el temascal, antes de que entrara una persona, metían un perro. Y se
decía que, en caso de que en el baño se hallara algo maligno, se pegaba al
perro y éste lo sacaba. Con ello, lo malo no se pegaría en las personas y nada
les ocurriría</i>.”</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
En
los dos casos, el perro juega el papel de protector, ya que salvaguarda a los
niños recién nacidos de la alta temperatura, del calor; así como, de lo malo a
las personas que entran a un <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>temazacal
nuevo; acción similar a la que hace una persona que quiere quitarse el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">aire</i> de cuando <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ve al <i style="mso-bidi-font-style: normal;">no
bueno</i>, aquí también el contacto con el can deja fuera de peligro a los niños
de la familia<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[5]</span></span></span></span></a>.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Lo
encontrado en San Francisco Tecoxpa y Santa Ana Tlacotenco, junto a la
tradición oral de los barrios de la Asunción, nos ayudan a tener un panorama de
la importancia que tuvo el del perro en los pueblos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nahuas de Milpa Alta.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Abril de 2018.</i></b></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[1]</span></span></span></span></a> Sobre
todo en el centro y sureste de México.</div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[2]</span></span></span></span></a> Puede
verse el artículo de Alcina Franch, J. ; Ciudad Ruiz, A. ; Iglesias
Ponce de León, J., « El “temazcal” en Mesoamérica : evolución, forma
y función », <i>Revista Española de Antropología Americana, </i>1980,
(vol. 10), p. 93-132 </div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[3]</span></span></span></span></a> De
esta manera esta escrito el nombre nahua del pueblo en el libro de Madsen.</div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[4]</span></span></span></span></a>
MADSEN, William. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The virgin’s children.
Life in an aztec village today</i>. EUA, University of Texas Press, 1960, pp. 69-70.</div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[5]</span></span></span></span></a> Véase
FLORES MELO, Raymundo. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">En la Milpa Alta.
Historias y crónicas</i>. México, SEDEREC, 2016, p. 108</div>
</div>
</div>
<style>@font-face {
font-family: "MS 明朝";
}@font-face {
font-family: "MS 明朝";
}@font-face {
font-family: "Cambria";
}p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal { margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: 12pt; font-family: Cambria; }p.MsoFootnoteText, li.MsoFootnoteText, div.MsoFootnoteText { margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: 12pt; font-family: Cambria; }span.MsoFootnoteReference { vertical-align: super; }span.TextonotapieCar { }.MsoChpDefault { font-family: Cambria; }div.WordSection1 { }</style>Teuctzinhttp://www.blogger.com/profile/13709119390720988142noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5171508301470138503.post-50668314453993866882018-03-18T00:06:00.000-07:002018-03-18T00:06:01.395-07:00NOYOLNANTZIN / MADRE DE MÍ CORAZÓN.<style>@font-face {
font-family: "MS 明朝";
}@font-face {
font-family: "Cambria Math";
}@font-face {
font-family: "Cambria";
}p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal { margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: 12pt; font-family: Cambria; }p.MsoFootnoteText, li.MsoFootnoteText, div.MsoFootnoteText { margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: 12pt; font-family: Cambria; }span.MsoFootnoteReference { vertical-align: super; }span.TextonotapieCar { }.MsoChpDefault { font-family: Cambria; }div.WordSection1 { }</style>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-9i873nPYgmI/Wq3-0gAGduI/AAAAAAAAEQU/Hbofu6rSAvEmmASw8D3km2lPhbmRXVtZQCLcBGAs/s1600/mama.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="179" data-original-width="621" height="92" src="https://1.bp.blogspot.com/-9i873nPYgmI/Wq3-0gAGduI/AAAAAAAAEQU/Hbofu6rSAvEmmASw8D3km2lPhbmRXVtZQCLcBGAs/s320/mama.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Por: Fidencio Villanueva Rojas</i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Noyolnantzin,
yolchipahtzin,</i></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ma xihceli inin
nocuic;</i></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">noyoltech xochicueponi</i></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">huan noyolouh itech
yauh.</i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Xopan, tonalpan,
cecuizpa</i></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">tlemach tequitl
otican,</i></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ca zan nopampa otitoneuh</i></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">zan noyoca otimocauh.</i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ma cemihcac
tlazohnantzin</i></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">nimitzmacaz mahuizotl,</i></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">pampa aih
tinechnencahua</i></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">huan moyezo notech ca.</i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Madre de mi corazón, remedio del corazón,</div>
<div class="MsoNormal">
recibe esta canción mía; </div>
<div class="MsoNormal">
brota la flor en mi corazón</div>
<div class="MsoNormal">
y mi corazón la acompaña.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
En tiempos de verdor, de calor y frío</div>
<div class="MsoNormal">
cualquier trabajo dejaste</div>
<div class="MsoNormal">
pues sólo por mí padeciste aflicción</div>
<div class="MsoNormal">
y por mí te abandonaste.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Que siempre, querida madre,</div>
<div class="MsoNormal">
te dé honra</div>
<div class="MsoNormal">
porqué tú nunca me dejaste desdichado</div>
<div class="MsoNormal">
y tu sangre está conmigo<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[1]</span></span></span></span></a>.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[1]</span></span></span></span></a> Tomado
de: LEÓN PORTILLA, Miguel, et al.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">In Yancuic Nahua Tlahtolli. Nuevos Relatos y
Cantos en Náhuatl</i>. México, UNAM, 1991, 26-27 pp. </div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
</div>
</div>
Teuctzinhttp://www.blogger.com/profile/13709119390720988142noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5171508301470138503.post-66865210072475773862018-02-16T22:56:00.000-08:002018-02-16T22:56:54.523-08:00LEYENDA DEL SEÑOR DE LAS MISERICORDIAS O DE YENCUICTLALPAN.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-i0C0y_z0haI/WofR7y57eaI/AAAAAAAAEPc/uOhtqN7v9Es8llA-tqbSJml242Mmf3NrgCLcBGAs/s1600/cristoatocpan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="179" data-original-width="621" height="92" src="https://3.bp.blogspot.com/-i0C0y_z0haI/WofR7y57eaI/AAAAAAAAEPc/uOhtqN7v9Es8llA-tqbSJml242Mmf3NrgCLcBGAs/s320/cristoatocpan.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk">Por: </span></span><span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk"><span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk">Christian Mancilla Jiménez</span></span></span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk"><span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk"> </span></span></span></span><span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk"><span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><div class="_3058 _ui9 _hh7 _s1- _52mr _3oh-" data-hover="tooltip" data-tooltip-content="viernes 12:24" data-tooltip-position="left" id="js_2u9">
<div class="_aok">
<span class="_3oh- _58nk"></span></div>
</div>
</span></span></span><span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk"></span></span><span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk">Trascurría aproximadamente el año de 1540 cuando en el pueblo de Santo Domingo Ocotitlán (donde abundan los ocotes), en el estado de Morelos, unos leñadores que recorrían la cumbre de la montaña, descubrieron con mucho asombro, una imagen de un Cristo crucificado de dos metros de alto aproximadamente, elaborado de un material muy ligero, se cree que de médula de sáuco o gabazo de caña. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk">Inmediatamente llevaron la noticia a los pobladores y regresaron a dicho lugar, llamado Tlalpantitla (junto al suelo o cerca de lo plano) acompañados de unos frailes dominicos quienes al contemplar al Cristo, les dijeron que habían hecho el hallazgo del Señor de las Misericordias y les recomendaron que lo cuidaran y lo quisieran mucho porque era muy milagroso. Efectivamente, lo veneraron y le tomaron un gran cariño, y en ese mismo lugar construyeron un techo humilde para el Cristo. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk">La imagen del Cristo, se encontraba reclinada en un rincón, no podía tener el cuidado que requería y merecía por ser una imagen sagrada, debido a lo estrecho e inadecuado del lugar, era un descuido involuntario por parte de los moradores. Se dice incluso, que las aves de corral dormían sobre los brazos de la imagen. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk">La crueldad de los conquistadores, obligo a muchos indigenas a remontarse a la cumbre de la montaña, y fue así como los de Ocotitlán se fueron a vivir a Tlalpantitla con el Señor de las Misericordias. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk">En tales circunstancias, la imagen tenía, forzosamente que deteriorarse. Un día, al percatarse las personas que uno de los dedos estaba completamente en mal estado, decidieron llevar a la imagen a la ciudad de México, para ser restaurada porque allí había especialistas en ese oficio. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk">El acontecimiento que se narra en seguida fue aproximadamente en el año de 1560. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk">Se espero el momento oportuno organizando una pequeña peregrinación a la ciudad de México, donde se llevo envuelto con manteles de la iglesia y petates, enzima de una parihuela. Al llegar con la persona indicada y al presentarle la imagen del Cristo, este quedó estupefacto provocando un gran asombro en las personas que le llevaban y quienes no emprendieron el porqué de tal asombro. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk">Una vez concluida le reparación, las personas que recogieron la imagen quedaron sorprendidas por el trabajo tan perfecto. Entonces el artesano narro lo siguiente:
Hace varios días soñé al mismo crucifijo que me han traído y me dijo que le dolía un dedo, que yo se lo arreglara pero sin la ayuda de ningún instrumento, sino con bálsamo que me mostro y me pidió que se lo frotara en el dedo enfermo. Yo he hecho exactamente lo que he soñado y aquí tiene usted el dedo en perfecto estado; así que el trabajo que están ustedes admirando, realmente no es mío, es obra milagrosa del mismo Cristo. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk">Llenos de admiración, emprendieron el camino de regreso. El traslado de la imagen, por su delicadeza y por lo rural en aquella época, de los medios de trasporte y de las vías de comunicación, era sin duda tardado y difícil. Por eso, al pasar el pueblo se Atocpan (sobre tierra fértil) decidieron descansar en el paraje denominado Xalimoloya (lugar donde revolotea la arena) pequeño cerro al oriente de la población en donde aprovecharon para ir a buscar comida y pernoctar ahí.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk">Uno de los cargadores mientras dormitaba soñó que el Cristo le decía: váyanse, retomen su camino y déjenme a mi aquí. Al día siguiente al querer levantarlo, no pudieron hacerlo pues la imagen del Señor de las Misericordias se hizo tan pesada, que la fuerza de todos aquellos hombres fue incapaz de moverla. Ni aún la fuerza de las oraciones fue capaz de hacerlo. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk"></span></span><span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk">El cargador contó lo que el Cristo le dijo en sueños. Angustiados y profundamente tristes, los hombres siguieron solos su camino para ir a comunicar a los de Santo Domingo lo sucedido. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk">Posteriormente, trataron nuevamente de llevárselo con la ayuda de los moradores de San Pedro Atocpan, pero todo fue inútil. El señor había elegido su nueva tierra. De ahí fue trasladado a la capilla de San Martin Caballero ubicada a orillas del cerro, que más tarde recibió el nombre de capilla o santuario de Yencuictlalpan donde estuvo 417 años aproximadamente. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk">Los pobladores le conocen como el Cristo de Yencuictlalpan o el Cristo de Xalimoloya, nombre que también se le dio por el paraje en donde hizo el milagro de quedarse. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk">Tiempo después a dicho paraje de Xalimoloya se le nombró Cruztlatempa (cruz en tierra alta). El día Domingo 15 de Mayo de 1977 el Cristo abandonó su antiguo santuario de Yencuictlapan, y tomó posesiones de su nuevo santuario del Señor De Las Misericordias, ubicado en el lugar donde él eligió a este hermoso pueblo de Atocpan.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk"></span></span><i><b><span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk">BIBLIOGRAFÍA: </span></span></b></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk">1. Parte del texto fue tomado de: Jocundo González Rivera. Santuario del Señor de las Misericordias: El tesoro inagotable de San Pedro Atocpan, 1era edición. Pag. 15, 16 y 17. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk">2. Luis Gutiérrez Romero. Crisol mágico del sur: Mayordomía del Milagroso Cristo de Yencuictlalpan. Pag. 3 </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk">3. Marc Thouvenot, Diccionario náhuatl-español. Pag. 380 </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk">4. Recuperación oral de la señora Celia Mendoza Villanueva, oriunda de San Pedro Atocpan y devota del Señor de Yencuictlalpan. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_mh6 _wsc" id="cch_f3a8153bb0426ba"><span class="_3oh- _58nk">5. Recuperación oral de varios vecinos de la comunidad de Atocpan.</span></span></div>
Teuctzinhttp://www.blogger.com/profile/13709119390720988142noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5171508301470138503.post-9250395443063697632018-01-19T09:12:00.000-08:002018-01-19T09:12:33.126-08:00A MILPA ALTA.
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-OlZBD99Kt2s/WmIkszMHnPI/AAAAAAAAEOk/lDIWInoY7EAL0V-RbeZ8gm8Od0nBO9RegCLcBGAs/s1600/amilpaalta.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="179" data-original-width="621" height="92" src="https://2.bp.blogspot.com/-OlZBD99Kt2s/WmIkszMHnPI/AAAAAAAAEOk/lDIWInoY7EAL0V-RbeZ8gm8Od0nBO9RegCLcBGAs/s320/amilpaalta.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Por: Fernando Islas Bermúdez
(Pinolillo)</i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Malacachtepec Momoxco</div>
<div class="MsoNormal">
Tierra bendita por Dios</div>
<div class="MsoNormal">
Te vigilan dos volcanes</div>
<div class="MsoNormal">
Y un precioso cielo azul.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Son tus verdes nopaleras</div>
<div class="MsoNormal">
Del color de la esmeralda</div>
<div class="MsoNormal">
Y te envuelve suave viento</div>
<div class="MsoNormal">
Bendita tierra encantada.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Que bonitas son tus flores</div>
<div class="MsoNormal">
Porque Dios así lo quiso</div>
<div class="MsoNormal">
Él se trajo una a una</div>
<div class="MsoNormal">
Allá desde el paraíso.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Hermosas son tus mujeres</div>
<div class="MsoNormal">
Saliendo del temazcal</div>
<div class="MsoNormal">
Peinando sus cabelleras</div>
<div class="MsoNormal">
Negras como el pedernal.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Amarran sus cabelleras</div>
<div class="MsoNormal">
Con lindas cintas de lana</div>
<div class="MsoNormal">
Y en ellas bordan flores</div>
<div class="MsoNormal">
De la región de Milpa Alta.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Ya me despido señores</div>
<div class="MsoNormal">
Desde la cumbre del Teuhtli</div>
<div class="MsoNormal">
Con un cocol en la mano</div>
<div class="MsoNormal">
Y en la otra un vaso de neuhtli.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Teuctzinhttp://www.blogger.com/profile/13709119390720988142noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5171508301470138503.post-92199126746887333572017-11-22T22:21:00.001-08:002017-11-22T22:21:47.431-08:00VESTIR Y VIVIR EN MILPA ALTA II.<style>@font-face {
font-family: "Cambria";
}@font-face {
font-family: "Arial Unicode MS";
}p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal { margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman"; border: medium none; }p.MsoFootnoteText, li.MsoFootnoteText, div.MsoFootnoteText { margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: 12pt; font-family: Cambria; color: black; border: medium none; }span.MsoFootnoteReference { vertical-align: super; }p.Cuerpo, li.Cuerpo, div.Cuerpo { margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: 12pt; font-family: Cambria; color: black; border: medium none; }span.Ninguno { }span.TextonotapieCar { font-family: Cambria; color: black; border: medium none; }.MsoChpDefault { font-family: Cambria; }div.WordSection1 { }</style>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-9VT_KRS0xPc/WhZoFbyMm7I/AAAAAAAAEL4/dKNr9ePt5UQFyt_5yUKPGouFyLEDUamlQCLcBGAs/s1600/vestiryvivir2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="179" data-original-width="621" height="115" src="https://4.bp.blogspot.com/-9VT_KRS0xPc/WhZoFbyMm7I/AAAAAAAAEL4/dKNr9ePt5UQFyt_5yUKPGouFyLEDUamlQCLcBGAs/s400/vestiryvivir2.jpg" width="400" /></a></div>
<div align="right" class="Cuerpo" style="text-align: right;">
<span class="Ninguno"><b><i><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;">Por: Raymundo Flores Melo.</span></i></b></span></div>
<div class="Cuerpo" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="Cuerpo" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span class="Ninguno"><b><i>DE LOS ALBORES AL FINAL DEL SIGLO XX</i></b></span></div>
<div class="Cuerpo" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="Cuerpo" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Por
encontrarse cerca de la Ciudad de México, los habitantes de Milpa Alta, al
finalizar el siglo XIX, empezaron a abandonar su vestir tradicional; primero
los hombres, después las mujeres. De manera paulatina la elaboración artesanal de
prendas de vestir fue sustituida por ropa y telas de tipo industrial. </div>
<div class="Cuerpo" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="Cuerpo" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span class="Ninguno"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-style: italic;">De la transición da cuenta el libro <i>De Porfirio Díaz</i></span><i> a
Zapata</i></span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-style: italic;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; color: black; font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[1]</span></span></span></span></span></a><span class="Ninguno"><span style="mso-bidi-font-style: italic;">.</span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E<span lang="NL" style="mso-ansi-language: NL;">n
</span>él encontramos referencia a la adopción forzada de ropa occidental por
parte de la población, así como del uso de zapatos para los infantes. </div>
<div class="Cuerpo" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="Cuerpo" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">En esa época, gobernando nuestro padre
Porfirio Díaz, los hombres sólo usaban camisa y calzón. Y les decía el
prefecto: ‘También les digo que ya no quiero que anden saliendo en calzón.
Quiero que aprendan cómo deben andar en este pueblo. Si tienen hijos los deben
mandar a la escuela, y también cambiar ustedes de ropa. Y si no tienen hijos
sólo será necesario que cambien de ropa. [que compren pantalones]. El que no
obedezca se le encarcelará un mes. Aquí los cogerán presos. Ya es justo que se
compren ropa’.</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; color: black; font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[2]</span></span></span></span></a></div>
<div class="Cuerpo" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="Cuerpo" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
En
víspera del centenario de la Independencia de nuestro país: </div>
<div class="Cuerpo" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="Cuerpo" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Toda la gente estaba asustada porque si no
obedecían los padres serían apresados por un mes o pagarían mucho dinero en la
prefectura. Por eso todos se preocuparon por calzar a sus hijos</i>.”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; color: black; font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[3]</span></span></span></span></a></div>
<div class="Cuerpo" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="Cuerpo" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Si bien
este proceso empieza a notarse en la región a fines del porfiriato, los
remanentes de las prendas tradicionales serán fuentes de inspiración artística
bajos los gobiernos emanados de la Revolución Mexicana. </div>
<div class="Cuerpo" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="Cuerpo" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
La ropa
occidental es <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>combinada con aquella realizada
en telar de cintura hasta bien entrados los años ochenta del siglo pasado; de
tal manera, que podíamos ver a los señores mayores de cada pueblo con camisa y
pantalón producto de la moderna industria textil, usando huaraches y ceñidor a
manera de cinturón, o mujeres y niñas engalanando su pelo con cintas con punta
de chaquira y portando la blusa tradicional.</div>
<div class="Cuerpo" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="Cuerpo" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
A la
par que se dan estos cambios, sucede algo que ayudará - años más tarde - a
rescatar y valorar el vestir ancestral por la influencia que produce: la
presencia de doña Luz Jiménez como modelo. En 1920 la encontramos, ataviada con
el traje del altiplano, modelando para los pintores<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ramón<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Alva de la Canal y Fernando Leal en la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Escuela de Pintura al Aire Libre de Coyoacán</i>. Después haría lo
mismo con Roberto Montenegro, José Clemente Orozco, Diego Rivera y David Alfaro
Siqueiros, entre otros.</div>
<div class="Cuerpo" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="Cuerpo" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
En el
México post-revolucionario se está constituyendo una identidad nacional, y esta
india milpaltense es, con su forma de vestir, la que va a lograr de manera
indirecta difundir la vestimenta de Milpa Alta y proyectarla a nivel nacional,
gracias a que en ese momento, el Estado promueve “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">La exaltación de los indígenas como encarnación de una esencia
prehispánica y luego como representantes de la verdadera mexicanidad</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; color: black; font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[4]</span></span></span></span></a>, donde sus características
físicas y culturales la hacían embonar de manera adecuada.</div>
<div class="Cuerpo" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="Cuerpo" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
De está
época existen cuadros donde se pueden distinguir las características de vestir
femenino de la región. </div>
<div class="Cuerpo" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="Cuerpo" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Entre
ellos los de Fernando Leal que datan de 1920 y 1921. En sus pinturas vemos a la
joven Luz Jiménez portando la tradicional blusa de manta con cuello y mangas
decoradas con punto de cruz,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>su
chincuete o enredo y faja de labor, además de unas trenzas peinadas con cintas
fabricadas en telar de cintura, es decir, con el atuendo que tenía cuando
modeló ante los estudiantes de la Escuela de pintura al aire libre. </div>
<div class="Cuerpo" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="Cuerpo" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
El
primero de los cuadros se llama "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">India
con frutas</i>", en él doña Luz, lleva sobre su cabeza una charola con diferentes
frutos, y el segundo "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">El campamento
de un coronel zapatista</i>"<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; color: black; font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[5]</span></span></span></span></a>, donde se recrea una
escena en la que la tropa descansa, Luz ofrece una jícara de pulque al soldado
revolucionario recostado, ataviado con un sombrero con la imagen de la virgen
de Guadalupe al frente, portando camisa y calzón de manta. </div>
<div class="Cuerpo" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="Cuerpo" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Lo
mismo sucede con las fotografías de la joven Luciana que dan testimonio de la
indumentaria tradicional de Malacateticpac. Un ejemplo es la foto de Ernest
Gruening., “Luz en Milpa Alta” (1928), en donde doña Luz se encuentra
arrodillada tejiendo con telar de cintura y usando un malacate.</div>
<div class="Cuerpo" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="Cuerpo" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Son
fotografías y pinturas que legan a la posteridad el vestir y el vivir de la
Milpa Alta de la época.</div>
<div class="Cuerpo" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="Cuerpo" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Para
finalizar se hará mención a un trabajo de la segunda mitad del siglo XX que
hace referencia al vestir de los indios de esta región del centro de Mé<span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;">xico.</span></div>
<div class="Cuerpo" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="Cuerpo" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
En
1957, entre abril y septiembre<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; color: black; font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[6]</span></span></span></span></a>, el etnó<span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;">logo holand</span>és Rodolfo van Zantwijk emprende
un trabajo de investigación en Milpa Alta. Durante su residencia en la región observa
y se nutre con informantes locales. Al referirse al vestido de los habitantes,
lo primero que menciona es que “Los vestidos de la vida diaria son poco
aztecas”. Entre la indumentaria tradicional enlista y describe la siguiente: </div>
<div class="Cuerpo" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="Cuerpo" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">el quechquémitl, una especie de camisa sin
mangas de forma romboidal, muchas veces con ricas decoraciones; el
tlacotontilmatli, una chaqueta sin mangas, tejida de lana de un patrón
abigarrado, cuyo borde inferior termina en largo fleco. Así hombres como
mujeres usan este vestido; el cuatlacehualcalli o sombrero, llevado
especialmente por hombres; el tlalixtecapatli o tecah, la sandalia azteca;
usada casi solamente por hombres porque las mujeres generalmente andan
descalzas; el tilmatli, una manta pesada de lana, a veces adornada con ricos
patrones, que sirve tanto de cobertura como de abrigo</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; color: black; font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[7]</span></span></span></span></a>.</div>
<div class="Cuerpo" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="Cuerpo" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
En los
añ<span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;">os 70`s, para ser m</span>ás
exactos entre 1971 y 1974<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="Ninguno"><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="Ninguno"><sup><span style="border: none; color: black; font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[8]</span></sup></span></span></sup></span></a>,
llega a la región el antropó<span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;">logo
Joaqu</span>ín Galarza a pasar una temporada en el pueblo de Santa Ana
Tlacotenco, lugar donde recoge una serie de diseños en textiles que se
elaboraban en la zona. Gracias a ese trabajo conocemos las temáticas presentes
en las cintas, fajas y blusas. </div>
<div class="Cuerpo" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="Cuerpo" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
En el
decorados de las mismas encontramos una variedad de plantas (hojas), flores (guías,
coronas y collares), floreros, frutos y animales (pájaros, águilas, gallinas,
gallos, guajolotes, ardillas, venados, perros) además de estrellas,
representaciones de hombres y mujeres, partes del cuerpo humano como el corazón
y motivos geométricos. Todas ellas que dan cuenta del espacio geográfico donde
se desarrollaba la cultura milpaltense.</div>
<div class="Cuerpo" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="Cuerpo" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="Cuerpo" style="text-align: right;">
<i><b>Noviembre de 2017. </b></i></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; color: black; font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[1]</span></span></span></span></a> <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">HORCASITAS, Fernando (recop.). <b><i>De
Porfirio Díaz a Zapata. Memoria Náhuatl de Milpa Alta</i></b>. México, UNAM;
1968, 151 pp.</span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; color: black; font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[2]</span></span></span></span></a>
Ibíd., pp. 40-41</div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; color: black; font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[3]</span></span></span></span></a>
Ibíd., p. 93</div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; color: black; font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[4]</span></span></span></span></a> LÓPEZ CABALLERO, Paula. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Indígenas
de la nación. Etnografía histórica de la alteridad en México (Milpa Alta,
siglos XVII-XXI)</i></b>. México, FCE, 2017, p. 135</div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; color: black; font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[5]</span></span></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ambas obras pueden ser apreciadas en el libro
<b><i><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Luz Jiménez, símbolo de
un pueblo milenario 1897-1965</span></i></b><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">. México, CONACULTA, 2000, pp. 54, 64 y 65.</span></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; color: black; font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[6]</span></span></span></span></a> ZANTWIJK, Rodolfo. <span class="Ninguno"><b><i>Los indígenas de Milpa Alta, herederos de los aztecas</i></b></span>.
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Amsterdam, Instituto Real de los
Trópicos, 1960,</span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: EN-US;"> </span>p.
V </div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; color: black; font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[7]</span></span></span></span></a>
Ibíd., p. 26</div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="Ninguno"><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="Ninguno"><sup><span style="border: none; color: black; font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[8]</span></sup></span></span></sup></span></a>
GALARZA, Joaquín. <span class="Ninguno"><b><i>Dibujos tradicionales. Tejidos de
Santa Ana Tlacotenco</i></b></span>. México, Ed. Amatl, 1996, 138 pp.</div>
</div>
</div>
Teuctzinhttp://www.blogger.com/profile/13709119390720988142noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5171508301470138503.post-85197556424759805602017-10-15T13:29:00.000-07:002017-10-15T13:29:51.862-07:00PARTE MILITAR DE LOS SUCESOS DE "CHAPITEL".<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"> Parte
militar expedido por la Comandancia Militar de México dirigido al general
Álvaro Obregón, Secretario de Guerra y Marina, fechado el 16 de octubre de
1916, que narra los sucesos ocurridos en "Chapitel" el 15 de octubre del mismo año.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-jP612-MjkMg/WePES_kldHI/AAAAAAAAEJk/9wNWtllzGBwYYFnSnsi1KLLEsl_L3qp9wCEwYBhgL/s1600/parteblog.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1331" data-original-width="899" height="640" src="https://2.bp.blogspot.com/-jP612-MjkMg/WePES_kldHI/AAAAAAAAEJk/9wNWtllzGBwYYFnSnsi1KLLEsl_L3qp9wCEwYBhgL/s640/parteblog.jpg" width="432" /></a></div>
Teuctzinhttp://www.blogger.com/profile/13709119390720988142noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5171508301470138503.post-2745199716981544602017-09-22T14:23:00.000-07:002017-09-22T14:23:21.704-07:00NUESTRA CASA, NUESTRA IGLESIA: LA ASUNCIÓN DE MARÍA.
<style>@font-face {
font-family: "MS 明朝";
}@font-face {
font-family: "MS 明朝";
}@font-face {
font-family: "Cambria";
}p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal { margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: 12pt; font-family: Cambria; }p.MsoFootnoteText, li.MsoFootnoteText, div.MsoFootnoteText { margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: 12pt; font-family: Cambria; }span.MsoFootnoteReference { vertical-align: super; }span.TextonotapieCar { }.MsoChpDefault { font-family: Cambria; }div.WordSection1 { }</style>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-w7G59FF5LT4/WcV-k7Y_7zI/AAAAAAAAEIs/E9K_b82yDOMRW783wFGDZ2j_52QLoAXDwCLcBGAs/s1600/laasuncion2017.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="179" data-original-width="621" height="92" src="https://3.bp.blogspot.com/-w7G59FF5LT4/WcV-k7Y_7zI/AAAAAAAAEIs/E9K_b82yDOMRW783wFGDZ2j_52QLoAXDwCLcBGAs/s320/laasuncion2017.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Por: Raymundo Flores Melo</i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Martes
19 de septiembre de 2017; era la una de la tarde con catorce minutos. Un sismo de
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">7.1</i> grados en escala de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Richter</i>, originado entre los estados de
Morelos y Puebla estremeció con fuerza la Ciudad de México. El sureste de la
capital, que en sismos anteriores fue poco afectado, ahora sufría sus embates.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
La
tecnología en comunicación y las redes sociales hicieron posible conocer de
manera inmediata lo sucedido: la torre de la iglesia grande de Milpa Alta había
colapsado. La iglesia de la Asunción de María, cuya primera fase constructiva
inició en el siglo XVI, se quedaba sin campanario, con graves afectaciones en
su interior y torre del reloj, así como en su barda perimetral y entrada
principal.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Las
personas – en su mayoría jóvenes desalojados del colegio de bachilleres - que
pasaban en ese momento por la calle Michoacán experimentaron temor por la caída
y la gran nube de polvo que se levantó, cuando campana y rocas se precipitaron
contra una las bardas contiguas al templo.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Disipada
la polvareda pudo verse el daño. Casi de manera inmediata vecinos de la
comunidad se acercaron a ver lo sucedido y conforme fueron pasando los minutos,
los pobladores llegaban y miraban estupefactos su iglesia derruida.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Muchos
de ellos habían sido bautizados y casados en su interior; varios habían acudido,
por lo menos, una vez en su vida a misa o alguna de las conmemoraciones de Semana
Santa, Candelaria y fiesta patronal del 15 de agosto.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
El
templo había servido de manera cotidiana para muchas fotografías que los
milpaltenses guardan en el cajón de recuerdos, o en su memoria como un sitio
donde pasar el rato sentado en sus bancas o jugar en sus jardines.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
La
expresión de las personas que se acercaban era de incredulidad y tristeza. Miraban
con unos ojos que presagian despedida.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Algunas
horas después, los mayordomos acudieron al templo para sacar a las imágenes y
resguardarlas en mejor lugar. Sobre los daños a la patrona de Milpa Alta: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">se fracturó su dedo y se lastimó su rostro</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "MS 明朝"; mso-fareast-language: ES; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span></span></a>,
escribió un joven de la localidad al día siguiente.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Una
vecina expresó su sentir en torno al suceso:</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">alguien dijo -la iglesia sufrió daños. Y al
voltear a ver, sentí como si me hubieran arrancado un pedazo de mi, se estrujó
mi corazón. Podrán pensar -es sólo un inmueble- pero un monumento que por años
se ha visto majestuoso, imponente y que resguarda los secretos de todo un
pueblo desde S.XVI. Regresé a casa... Fuimos a ver a mi abue; Alejandra Silva.
La acompañamos a ver la iglesia de la Asunción de María porque para ese
entonces ya estaba enterada de los daños. Su mirada lo dijo todo. A ella, estoy
segura, también se le estrujó el corazón. Muchos adultos se acercaban a visitar
la iglesia, como para darle consuelo</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "MS 明朝"; mso-fareast-language: ES; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span></span></span></a>.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
En
las primeras imágenes que salen a la luz pública, encontramos el interior del
templo vacío, sin bancas, únicamente colgando en sus paredes los cuadros de
grandes dimensiones, entre los que destacan el alto-relieve <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Asunción y coronación de la virgen</i> y
el exvoto que da cuenta de un naufragio.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Tierra
y pedazos de roca tirada en algunas partes del piso, que junto con varias
grietas,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dan evidencia de la afectación
de nave y cúpulas.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Gracias
a los drones pudimos apreciar los daños desde el aire; afectaciones que, sin
duda, llaman a pensar sobre el futuro de la iglesia de Milpa Alta. Hasta el
momento en que se escriben estas líneas no hay reporte sobre los daños
estructurales. Esperemos que pueda ser restaurada y siga siendo parte del
patrimonio cultural de todos los milpaltenses.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">22 de septiembre de 2017.</b></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "MS 明朝"; mso-fareast-language: ES; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span></span></a>
Conversación por facebook con Jorge Laurrabaquio, miércoles 20 de septiembre de
2017.</div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5171508301470138503#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "MS 明朝"; mso-fareast-language: ES; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span></span></span></a>
Publicación de Alejandra Sánchez Galicia en su muro de facebook, miércoles 20
de septiembre de 2017.</div>
</div>
</div>
Teuctzinhttp://www.blogger.com/profile/13709119390720988142noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5171508301470138503.post-84029762848273799732017-09-09T12:01:00.000-07:002017-09-09T12:01:25.906-07:00INVITACIÓN<div style="text-align: justify;">
<span id="goog_1302701979"></span><span id="goog_1302701980"></span>El próximo sábado 23 de septiembre de 2017, se presentará el libro <i><b>I</b><b>ndígenas de
la Nación. Etnografía histórica de la alteridad en México</b></i> <i><b>(Milpa Alta,
siglos XVII-XXI)</b></i> de la doctora Paula López Caballero. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La cita es el museo <b>Altepepialcalli</b> ubicado en Av. Yucatán sur, esquina Michoacán, en Villa Milpa Alta, a las 17:30 horas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_c" style="text-align: justify;">
Presentán: Manuel Garcés Jiménez, Juan Carlos Loza Jurado y Raymundo Flores Melo.<br />
<br />
Contaremos con la presencia de la autora.<br />
<br />
No falten.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-peq5pMsle6E/WbQ3dmq5LxI/AAAAAAAAEHs/PcjBmsbJ58gv3IFIRklY2KmZ5FJmauz6ACEwYBhgL/s1600/21369404_10155104878828925_3825395136741777027_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="604" height="640" src="https://2.bp.blogspot.com/-peq5pMsle6E/WbQ3dmq5LxI/AAAAAAAAEHs/PcjBmsbJ58gv3IFIRklY2KmZ5FJmauz6ACEwYBhgL/s640/21369404_10155104878828925_3825395136741777027_n.jpg" width="401" /></a></div>
</div>
Teuctzinhttp://www.blogger.com/profile/13709119390720988142noreply@blogger.com